المحاضة السادسة في العروض

المحاضرة السادسة

.....................

بدأت ببسم الله الرحمن الرحيم

ثم تحديد أسماء البحور الشعرية للأبيات

التي شملها تدريب المحاضرة السابقة  والتي تضمنت

من 1 إلى 26وقد نجح المشاركون في الوصول للبحور وهي :

1-المتدارك المجزوء-2- مجزو الرمل-3-المتقارب التام-4-المتدارك التام-5-الوافر التام-6-الرمل الحر -7-المتقارب التام-8-المتدارك الحر -9-الوافر التام-10-الوافر التام-11-المتقارب التام

-12-مجزوء الوافر-13-المتدارك المجزوء-14-مشطور المتدارك-15-مجزوء الوافر-16-مجزوء المتقارب-7-المتدارك الحر -18-الوافر التام-19-مجزوء الوافر-20-المتقارب الحر-21-المتقارب الحر  -22-الرمل التام-23-المتدارك المجزوء-24-الرمل التام-25-الرمل الحر -26-الرمل التام

ثم تم استعراض جانب من مصطلحات العروض: والزحافات والعلل

الزحافات :

يعرف علماء العروض الزحاف بأنه ( تغيير يلحق بثوانى أسباب الأجزاء للبيت ، أى أنه لا يكون إلا فى السبب الثقيل أو الخفيف من التفعيله ـ وهو يتخذ صورتين من التغيير
(أ ) ـ تغيير الحركة ( ب ) حذف الحرف .فتغيير الحركه مثل تسكين التاء فى (متَفاعلن) فتصير (متْفاعلن) وحذف الحرف مثل حذف الألف في ( فاعلن) فتصير (فعلن) ويسمى ذلك التغيير فى شكل التفعيله (خبنا(ومن خصائص الزحاف أنه إذا دخل فى بيت من أبيات القصيده فلا يجب إلتزامه فى باقى الأبيات وأنه يمكن أن يدخل أجزاء البيت كلها (من صدر وعجز، وعروض وضرب وحشو(.:

-1- الإضمار: وهو تسكين الثاني المتحرك. ويدخل متَفاعلن فتصير متْفاعلن، وتقلب إلى مستفعلن:

) ـ ـ ـ ه ـ ـ ه تصير ـ ه ـ ه ـ ـ ه)
2- -الوقص: وهو حذف الثاني المتحرك. ويدخل متَفاعلن فتصير مفاعلن:

(ـ ـ ـ ه ـ ـ ه تصير ـ ـ ه ـ ـ ه)
-3- الخبن: وهو حذف الثاني الساكن. ويدخل خمسة من التفاعيل وهي: فاعلن وفاعلاتن ومستفعلن ومستفع لن ومفعولات، فتصير: فعِلن وفعِلاتن ومتَـفْعلن ومتفع لن ومعولاتُ.

)ـ ه ـ ـ ه تصير ـ ـ ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه تصير ـ ـ ـ ه ـ ه /ـ ه ـ ه ـ ـ ه تصير

ـ ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ـ ه تصير ـ ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ه ـ تصير ـ ـ ه ـ ه ـ)
4- -الطي: وهو حذف الرابع الساكن، ويدخل تفعيلتين هما:

مستفعلن ـ ه ـ ه  ـ ـ ه ، ومفعولات ـ ه ـ ه ـ ه ـ ،

فتصيران: مسْـتَـعلن ـ ه ـ ـ ـ ه (وتقلب إلى مفْـتَـعلن)

ومفعلات ـ ه ـ ـ ه ـ

5- -العصب: وهو تسكين الخامس المتحرك، ويدخل مفاعلَـتن، فتصير مفاعلْتن، وتقلب إلى مفاعيلن). ـ ـ ه ـ ـ ـ ه تصير ـ ـ ه ـ ه ـ ه )
-6- العقل: وهو حذف الخامس المتحرك، ويدخل مفاعلَـتن، فتصير مفاعتن، وتقلب إلى مفاعلن( ـ ـ ه ـ ـ ـ ه     تصير ـ ـ ه ـ ـ ه )
7- -القبض: وهو حذف الخامس الساكن، ويدخل فعولن ومفاعيلن فتصير فعول ومفاعلن. (ـ ـ ه ـ ه تصير ـ ـ ه ـ / ـ ـ ه ـ ه ـ ه تصير ـ ـ ه ـ ـ ه)

-8- الكف: وهو حذف السابع الساكن، ويدخل مفاعيلن وفاعلاتن

(ـ ـ ه ـ ه ـ ه تصير ـ ـ ه ـ ه ـ / ـ ه ـ ـ ه ـ ه تصير ـ ه ـ ـ ه ـ )

ثم تم تناول بحر الرجز:

سمي الرجز رجزا لاضطرابه وهو مأخوذ من الناقة التي يرتعش فخذاها ؛ وهذا البحر يبدو مضطربا ؛ لجواز حذف حرفين من كل تفعيلة ، ولكثرة الزحافات والعلل الت تصيبه . ويقال سمي كذلك لأن العرب لاتستعمل منه على الأكثر إلاّ المشطور ذا الثلاثة أجزاء ، وهو بهذا شبيه بالراجز من الأبل ، وهو ماشدّ أحدى يديه وبقي قائما على ثلاث قوائم . وهو أقرب الأبحر إلى النثر ؛ لذلك يعرف بحمار الشعراء لكثرة مايتحمل من التحويرات .

أولا : الرجز التام :

1-تام سالم العروص والضرب:
دارٌ لسَلمى، إذ سُليَمى جارةٌ
دارٌ لسَل/ مى، إذ سُلي/  مى جارتن
مستفعلن/    مستفعلن/        مستفعلن
 ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ـ ه
قَفْرٌ، تَرَى آياتِها مِثلَ الزُّبُرْ
قَفْرٌ، تَرَى  / آياتِها /     مِثلَ رْزبر
مستفعلن/   مستفعلن/     مستفعلن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ـ ه

2- سالم العروض مقطوع الضرب:
القَلبُ منها مُستَرِيحٌ، سالمٌ
القَلبُ من/ها مُستَرِي/حن، سالمن
مستفعلن/ مستفعلن/ مستفعلن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ـ ه
والقَلبُ منّي جاهدٌ، مَجهُودُ
والقَلبُ من/نّي جاهدن/، مَجهُودو
مستفعلن/ مستفعلن/ مستفعلْ
ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ــ ه

3-التام المُزاحَف: مخبون:
فطالمَا، وطالمَا، وطالمَا
فطالمَا/، وطالمَا، /وطالمَا
متفعلن/ متفعلن/ متفعلن
ـ  ـ ه ـ ـ ه / ـ  ـ ه ـ ـ ه/ـ  ـ ه ـ ـ ه

ججمم سَقَى، بكَفِّ خالدٍ، وأطعَما
سَقَى، بكَف/فخالدن /وأطعَما
متفعلن/ متفعلن/ متفعلن
ـ  ـ ه ـ ـ ه / ـ  ـ ه ـ ـ ه/ـ  ـ ه ـ ـ ه
4-مطويّ: والطي حذف الرابع الساكن .
ما وَلدَتْ والدةٌ من وَلَدٍ
ما وَلدَتْ /والدتن/ من وَلَدن
مستعلن/ مستعلن/ مستعلن

ـ ه ـ ـ ـ ه / ـ ه ـ  ـ ـ ه/ـ ه ـ ـ ـ ه
أكرمَ من عَبدِ منَافٍ، حَسبَا
أكرمَ من /عَبدِ منَا/فن، حَسبَا
مستعلن/ مستعلن/ مستعلن
ـ ه ـ ـ ـ ه / ـ ه ـ  ـ ـ ه/ـ ه ـ ـ ـ ه
5-مخبول: الخبل : خبن + طي.
وثِقَلٍ مَنَعَ خَيرَ طَلَبٍ
وثِقَلن /مَنَعَ خَي/رَ طَلَبن
ـ  ـ ـ ـ ه / ـ  ـ  ـ ـ ه/ـ  ـ ـ ـ ه
متعلنْ/ متعلنْ/ متعلنْ

وعَجَلٍ مَنَعَ خَيرَ تُؤَدَهْ
وعَجَلن /مَنَعَ خَي/رَ تُؤَدَهْ

متعلنْ متعلنْ متعلنْ

ـ  ـ ـ ـ ه / ـ  ـ  ـ ـ ه/ـ  ـ ـ ـ ه
أمثلة للرجزالتام :

1-من لم يعظه الدهر لم ينفعه ما راح به الواعظ يوما أو غدا

من لم تفده عـــبرا أيامه كان العمى أولى به من الهدى

............................................................

2-مررت بالقصر فكيف ناســـه هل عن كليوباترا_ألمبوس _نبا؟

صرح،أبن قل غدرت قل جددت بقيصر الثالث دولة الـهوى

قد صـنعت بى حاجـتي لــها مالم يكــن يصنعه بي العـدا

أسطــــولها إلى مراسيه أوى وجيشها ألقى السـلاح ونجا

................................................................

3-مولاي مهلا في الظنون وآتئد إن من الظن اتهامها وأذى

أنت على مالك من مـروءة رميت بالغدر أحب من وفى

..............................................

4-كالشمس من جمرة عبد شمس غضبي سخت نفسي لها بنفسي

ماطلة غريمها لا يقـــضي ديونه وديـنها لا ينـــسى

في بلد يحرم صيد وحشــه وهي به تــحل صيد الإنس

ترى دم العــشاق في بنانها علامة قد موهت بالــورس
ثانيا :المجزوء السالم: سالم العروض والضرب:
قد هاجَ قَلبي مَنزِلٌ
قد هاجَ قَل/بي مَنزِلن
مستفعلن/ مستفعلن
ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه
من أمِّ عَمروٍ، مُقفِرُ
من أمِّ عَم/رن، مُقفِرُو
مستفعلن/ مستفعلن
ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه
المجزوء المُزاحَف: مطويّ العروض والضرب:
هل يَستوِي، عندَكَ، مَن
هل يَستوِي/، عندَكَ، مَن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ  ـ ـ ه
مستفعلن مستعلن
تَهوَى، ومَن /لا تَمِقُهْ؟
مستفعلن مستعلن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ  ـ ـ ه...

مثال :

ليس العبــوس سنة لوجــهك الطلق النـدى

ولست من يغضب في ليل الشـــراب والـدد

ولست للكأس على شـاربـها بمفــســد

قـلبك كـنـز الحب والرحمــة والتــودد

فاطو معى حوادث الـ أمس، ولا تجــــدد

وامض معى في لذة الـ يوم ودع هم الغـــد

ثالثا :المشطور ثلاث تفعيلات

هاجَ أحزاناً، وشَجْواً، قد شَجا
ما هاجَ أح/زاناً، وشَجْ/واً، قد شَجا

مستفعلن/ مستفعلن/ مستفعلن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه/ـ ه ـ ه ـ ـ ه

أملة :

هذان بيتان :

1

قد شمرت عن ساقها فشدوا

وجدت الحرب بكم فجدوا

..................................

2

يا طلل الحي بـذات الصـمد

بالله خبر كيف صـرت بعدى

أقفرت من دعد وترب دعـد

سقـيا لأسمـاء ابنة الأشـد

3

هذا أوان الشد فاشتدي زيم

قد لفها الليل بسواق حطم

رابعا : الرجز المنهوك تفعيلتان

يا ليــتني فيها جــذع

يا ليتني / فيها جذع

مستفعلن /مستفعلن

ـ ه ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ ه ـ ـ ه

أخب فيهـــا وأضـع

اخب ب في/ ها وأضع

متفعلن ،مستعلن

ـ  ـ ه ـ ـ ه / ـ ه ـ  ـ ـ ه

مثال:

الرقص يبـعث الطرب

هلم ياجــن العـرب

هلم رقصــة اللهب

إذا مشـى على الحطب

نحن بنـو جهــنمـا

نغـلى كـما تغلى دما

نثـور في الأرض كـما

ثـار أبونا في الســما

نحن الرعود القاصــفة

نحن الرياح العاصــفة

خامسا : الرجز الحر
لا يتقيد بعدد من التفعيلات

ولكن لكثرة الجوازات يجب أن تكون تفعيلة الرجز (مستفعلن)

حاضرة بوضوح فلا تكون كل التفعيلات بها علة أو زحاف

وتفعيلات الرجز الحر:

(مستفعلن /متفعلن / مستعلن / متعلن / مستفعل )

............................................

عيناكِ غابتا نخيلٍ ساعة السَّحَرْ
أو شـرفتانِ راحَ ينآى عنهُما القمَرْ
عيناكِ حين تـبْسِـمانِ تُورِقُ الكُرومْ... إلخ
- - -

هذي البلاد شقّة مفروشة
يسكنها شخصٌ يُسمّى عنترة
يَسكَرُ طولَ الليل عند بابها... إلخ
- - -

زار الرَّئيسُ المُؤتمَنْ
بعضَ ولايات الوطنْ
وحين زار حَيَّنا...
- - - - -

تدريبات

1

مَدَّتْ إِلَيَّ الحادِثاتُ باعَها * وحارَبَتني فرَأَت ما راعَها

مَدْدَتـئِلَيْ- يَلحادِثا- تُباعَها * وَحَارَبَتْ- نِيْفَرَأَتْ- ماراعَها
مُسْتَـفْعِـلُنْ- مُسْتَـفْعِـلُنْ- مَفاعِـلُنْ * مَفاعِـلُنْ- مُفْـتَعِـلُنْ- مُسْتَـفْعِـلُنْ

وَيْلٌ لِشَيبان إِذا صَبَّحتُها * وأَرسَلَتْ بيضُ الظُّبى شُعاعَها

وخاضَ رُمْحي في حَشاها وغـدا * يَشُكُّ مَعْ دُروعِها أضلاعَها

وخاضَرُمْ- حِيفيحَشا- هاوَغَـدا * يَشُكْكُمَعْ- دُرُوعِها- أَضلاعَها
مَفاعِـلُنْ- مُسْتَـفْعِـلُنْ- مُفْـتَعِـلُنْ * مَفاعِـلُنْ- مَفاعِـلُنْ- مُسْتَـفْعِـلُنْ

....................................

2

ما العُمْرُ ما طالتْ بهِ الدهورُ * ألعُمْرُ ما تمَّ بهِ السُّرورُ
أنعَتُ يومًا مرَّ لي بالشّامِ * ألذّ ما مَرَّ مِن الأيّامِ
ثمَّ دعوتُ القومَ هذا بازي * فأيُّكُمْ يَنشَطُ للبرازِ
صِحْتُ أهذا البازُ أمْ دَجاجَهْ * ليت جَناحَيهِ على دُرّاجهْ
فلمْ أزلْ أمسَحُهُ حتّى اٌنبَسَطْ * وهَشَّ للصَّيدِ قليلًـا ونشَطْ
وجِيءَ بالكأسِ وبالشَّرابِ * فقلتُ وَفِّرْها على أصحابي
أشبَعَني اليومَ وروّاني الفرَحْ * فقد كـفاني بعضُ وسْطٍ وقدَحْ
فلمْ نزل نقلي ونشوي ونصُبْ * حتّى طلـبْنا صاحِـيًا فلمْ نُصِبْ
شُربًا كما عَنَّ من الزُّقاقِ * بغير ترتيبٍ وغيرِ ساقِ
فلم نزلْ سبْعَ ليالٍ عدَدا * أسعَدَ مَن راحَ وأحظى مَن غدا
- - - - -

3

أفدي قمَرْ * عقلي قمَرْ
ثمَّ غـدَرْ * لمّا قـدَرْ
فلا وَزَرْ * ولا مَفرْ
يا مَن شهَـرْ * سيفَ الحَوَرْ
على البَشَرْ * فما فترْ... إلخ
- - -

4

كلامنا لفظ مفيد كاستقم*** واسم وفعل ثمّ حرف الكلم

واحده كلمة والقول عتم*** وكلمة بها كلام قد يؤم

بالجرّ والتنوين والنّدا وآل*** ومسند للاسم تمييز حصل

بتا فعلت وأتت ويا افعلي*** ونون أقبلنّ فعل ينجلي

سواهما الحرف كهل وفي ولم*** فعل مضارع يلي لم كيشم

وماضي الأفعال بالتامز وسم*** بالنون فعل الأمر إن أمر فهم

والأمر إن لم يك للنون محل*** فيه فهو اسم نحوصه وحيّهل

..............................................................................

وتم التفاق أن تكون المحاضرة القادمة في استكمال المصطلحات العروضية

((العلل)) ، وفي بحر الكامل إن شاء الله

قال الحكماء

يجب أن تضيف حياة لسنوات عمرك 

لا أن تضيف سنوات لعمرك

قال الحكماء

يجب أن تحقق آمالك الكبيرة أولا 

فإذا مرّ العمر 

لن تجد في وعائه مكانا لها

المحاضرة الخامسة

المحاضرة الخامسة
........................
بدأت بتلخيص ما تم تناوله في المحاضرات الأربع السابقة من قواعد إملائية
والهمزات وأنواعها وطريقة كتابتها ،وقواعد الكتابة العروضية ، وأهم مالا يكتب
إملائيا ويكتب عروضيا ،ونوقشت التفعيلات الرئيسة للبحور الأربعة التي تم
تناولها: (الوافر مفاعلتن )و(المتقارب فعولن ) و(المتدارك فاعلن ) و(الرمل فاعلاتن )
،وتم استعراض ما أبدعه المشاركون كتدريب على هذه البحور ، وقد أفردت هذه المحاضرة
بمناقشة ما تمت دراسته لتثبيته حيث تحتاج موسيقى الشعر إلى بذل الجهد في الإمساك بتلابيبها،ودراسة ما يجوز ومالا يجوز في كل بحر ،وإتقان الإملاء والقواعد مع إتقان الموسيقى ،ثم تناول المحاضر ما يكتب إملائيا ولا يكتب عروضيا :
1-همزة الوصل إذا وقعت في وسط الكلام، سواءٌ أكانت الكلمة التي هي فيها سماعية أم قياسية، مثل : فاستمعَ، وافهم، واستماعٌ، وابنٌ، واثنان، واسمٌ، تكتب عروضيا هكذا : فَستَمَعَ، وَفهَم، وَستِماعُن، وَبنُن، وَثنانِ، وَسمُن. فإن وقعت في أول الكلام ثبتت لفظا وخطا، مثل : استمعَ، افهم، استماعٌ، ابنٌ، اثنان، اسم، تكتب عروضيا هكذا : اِستمعَ، اِفهم، اِستماعُن، اِبنُن، اِثنانِ، اِسمُن.
2-ألف الوصل مع (ال) المعرفة إذا وقعت في وسط الكلام، فإن كانت (أل) قمرية حذفت الهمزة فقط وبقيت اللام ساكنة، مثل :والكتاب، فالعلم ،تكتب عروضيا هكذا :وَلكتاب، وَلعِلم.
،وإن كانت شمسية حذفت الألف وشدد الحرف الذي بعدها، والصِّدق، والشَّمس، تكتب عروضيا هكذا : وصصِدق، وَششَمس.
3--تحذف ألف الوصل من لام التعريف إذا وقعت بعد لام الابتداء أوبعد لام الجر، مثل : لَلعِلمُ، لِلعِلمِ، لَلصِّدقُ، لِلصِّدقِ تكتب عروضيا هكذا : لَلعِلمُ، لِلعِلمِ، لَصصِدقُ، لِصصِدقِ.
4- تحذف واو (عمرو) في الرفع والجر، مثل : حضر عَمرٌو، ذهبت إلى عَمرٍو، تكتب عروضيا هكذا : حضر عَمرُن، ذهبث إلى عَمرِن.
5- تحذف الألف والواو والياء الساكنتين من أواخر الأسماء والأفعال والحروف إذا وليها ساكن، مثل : أتى المظلوم إلى القاضي فأنصفه قاضي العدل، تكتب عروضيا هكذا : أتَ لمظلوم إلَ لقاضي فأنصفه قاضِ لعدل. فإن وليها متحرك لم يحذف شيء منها، مثل : أتى مظلوم إلى قاضي عدل فأنصفه، تكتب عروضيا هكذا : أتى مظلومُن إلى قاضي عدلِن فأنصفه.
6- تحذف الألف الفارقة من أواخر الأفعال بعد واو الجماعة في الفعل الماضي، والأمر، والمضارع المنصوب والمجزوم، مثل : رجعوا، ارجعوا، لن يرجعوا ،لم يرجعوا، تكتب عروضيا هكذا : رجعو، ارجعو، لن يرجعو، لم يرجعو.
7- تحذف الألف، والواو الزائدتين من : مائة، أنا، أولو، أولات، أولئك.
8- تحذف الألف الأخيرة من الأدوات والحروف والأسماء الآتية إذا وليها ساكن : إذا، لماذا، هذا، كذا، إلا، ما، إذما، حاشا، خلا، عدا، كلا، لما.
9-كما نلاحظ:
أ ـ الحرف المنطوق هو الذى يحسب فى الميزان العروضى وهذا عكس الميزان الصرفى - حيث يراعى فيه كل الحروف - والأصل المنقلب عنه الحرف والمجرد والمزيد من الأفعال .
أما الميزان العروضى فلا يراعى فيه إلا الحرف المنطوق ، ولذلك عرف فى علم العروض ما يسمى بالكتابه العروضيه .
ب ـ الحرف المشدد يحتسب بحرفين أولهما ساكن وثانيهما متحرك كما يحتسب الحرف المنون بحرفين أولهما متحرك والثانى ساكن ، وذلك كما فى كلمة ( محمّدٌ( فإننا نكتبها حسب الكتابه العروضيه هكذا ( محممدن (
ثم تطرق الكلام إلى بعض المصطلحات العروضية :
أقسـام البيت الشعرى :
يقول د. صابر عبدالدايم : إن البيت الشعرى أصبح أشهر من أن يعرف ولكن العروضيين عرفوه بأنه ( كلام تام يتألف من عدة تفعيلات وينتهى بقافية) ومن مجموع الأبيات تتكون القصيده الشعريه ، وهى فى مفهوم علماء العروض لابد أن تتكون من سبعة أبيات ، أما إذا كانت أقل من ذلك ، فلها مسميات أخرى تتنوع حسب نوعها الكمى أو العددى
فالبيت الواحد يسمى ( مفرداً ويتيماً ( .
ويسمى البيتان ( نتنفة(
وتسمى الثلاثة إلى الستة ( قطعة (
وتسمى ( السبعة ) فصاعداً ( قصيدة(
أما أجزاء البيت فهى كالآتى :
أ ـ النصف الأول من البيت يطلقون عليه ( صدر البيت ) ، أو (الشطر الأول(
ب ـ والنصف الثانى يسمونه ( عجُز البيت ) أو ( الشطر الثانى (
ج ـ العروض - وهى التفعيله الأخيرة من الشطر الأول،والضرب التفعيلة الأخيرة في الشطر الثاني .
د ـ الحشو : وهو ماعدا العروض والضرب من أجزاء البيت فى الصدر والعجز
فإذا أردنا أن نتبين أجزاء البيت فى قول أبى تمام :
هى فُرقة من صاحب لك ماجد =فغداً إذابة كل دمع جامد
فإنها تكون كالتالى :
* صدر البيت : هى فرقة من صاحب لك ماجد .
* عجز البيت : فغداً إذابة كل دمع جامد .
* العروض : ( لك ماجد )
* الضــرب : ( مع جامد ) .
* الحشــو : (هى فرقة من صاحب)، (فغدا إذابة كل دم)
وستتوالى دراسة المصطلحات في المحاضرات القادمة

ثم تمت مراجعة تفعيلات البحور الأربعة :
........................................
1-الوافر :مفاعلتن /مفاعلتن /مفاعل=مفاعلتن مفاعلتن مفاعل
.................................................. ..........
2-المتقارب:
فعولن فعولن فعولن فعولن = فعولن فعولن فعولن فعولن
والمجزوء ثلاث تفعيلات ،والمنهوك تفعيلتان
.................................................. ....
3-المتدارك
فاعان فاعلن فاعلن فاعلن =فاعلن فاعلن فاعلن
والمجزوء ثلاث تفعيلات ،والمنهوك تفعيلتان
4-الرمل
فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن =فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
والمجزؤء تفعيلتان
........................................
انسب الأبيات الآتة إلى بحرها :
1
بعدما أنزلوني، سَمِعْتُ الرِّياحْ
في نواحٍ طويلٍ تسفّ النخيلْ
والخُطى وهي تنآى. إذنْ فالجراحْ
……………………………….
2
مَن لِهمٍّ لا يُجارى * ولآهاتٍ حَيارى
يا نديمًا يَعصِرُ الخمـرةَ ليلًـا ونهارا
ويُساقي من دمِ القلب أخا الهَمِّ عُـقارا
تأخذ النشوة منهُ * ثمّ تنساهُ السُّكارى
3
………………………….
ينَةُ يا بِنتِيَ الغالِيَهْ * أُهَنّيكِ بالسَّنَةِ الثانِيَهْ
وأسألُ أنْ تَسْلَمي لي السِّنينَ * وأن تُرزَقي العَقلَ والعافِيَهْ
أتَدرينَ ما مَرَّ مِن حادِثٍ * وما كان في السَّنَةِ الماضِيَهْ
وكَمْ بُلتِ في حُلَلٍ مِن حَريرٍ * وكَم قد كَسَرتِ مِن الآنِيَهْ
وكمْ سَهَرَتْ في رِضاكِ الجُفونُ * وأنتِ عَلى غَضَبٍ غافِيَهْ
وكم قد خَلَتْ مِن أبيكِ الجُيوبُ * وليسَتْ جُيوبُكِ بالخالِيَهْ
.................................................. ...........
4
قِيلَ عن ريفنا صَيْفُهُ ماحِلُ * والطريقُ إلى رَيِّهِ مائلُ
.................................................. ..
5
رَماني الدَهرُ بِالأَرزاءِ حَتّى * فُؤاديَ في غِشاءٍ مِن نِبالِ
فصِرتُ إِذا أَصابَتني سِهامٌ * تَكَسَّرَتِ النِّصالُ عَلى النِّصالِ
………………………………………
6
أَطفِئ الشمعةَ واٌترُكْنا غريبَيْنِ هنا
نحنُ جُزءانِ مِن الليلِ فما معـنى السَّنا
يسقطُ الضوءُ على وهْمَينِ في جَفنِ المساءْ
يسقطُ الضوءُ على بعضِ شظايا مِن رجاءْ
سُمِّيتْ نحنُ وأدعوها أنا
مَللًـا
نحنُ هنا مثلُ الضياءْ
غُرَباءْ.

…………………………..
7
سَيطَةُ مَهلًـا سُقِيتِ القِطارا * تَرَكتِ عُيونَ عَبيدي حَيارى
فَظَنّوا النِعامَ عَلَيكِ النَخيلَ * وظَنّوا الصِّوارَ عَلَيكِ المَنارا
…………………………………………….
8
لو رَجَعْنا غدًا ورآنا القمَرْ
بعد غيبتنا الكبرى
...........................
9
ومَن يَكُ ذا فمٍ مُرٍّ مَريضٍ * يَجِد مُرًّا بهِ الماءَ الزُّلالا
………………………………………
10
تحدّى الموتَ واٌختزلَ الزمانا * فتىً لوَّى مِن الزمنِ العِنانا
فتىً خبَطَ الدُّنى والناسَ طُرًّا * وآلى أنْ يَكُونَهُما فكانا
.................................................. .........
11..
هَبيني القصيدة يا مريمُ * مضىٰ زمنٌ وأنا أحلُمُ
بأنشودةٍ لكِ مِن قلمِي * بعَونِكِ يَنجَحُ ما أنظِمُ
وقد قلتِ يَوْمَ حُضور المَلاكِ * نعَمْ، نِعْمَ ذلِكُمُ النَّعَمُ
فتحْتِ طريق الخلاص بهِ * وإلّـا لقِيلَ متىٰ يَقدَمُ
12…
……………………………………….
هِيَ الدُّنيا إذا كمَلَتْ * وتمَّ سُرورُها خذلَتْ

………………………………………….
13...
. لنَسِرْ كان أمسِ وماتْ * منذ بضع مئات السنينْ
مَسَحَتْ ذِكرَهُ السنواتْ * وطَوَتْهُ مع المَيِّتينْ
...........................................
14...
لك قلبٌ غفا * عن معاني الذرى
لكَقَلْ- بُنْغَفَاْ * عَنْمَعَاْ- نِذْذُرَا
…………………………….
15
أزِحْ عَن صَدْرِكَ الزَّبَدا * ودَعْهُ يبُثّ ما وَجَدا
ولا تكْبِتْ فمِنْ حِقبٍ * ذمَمْتَ الصَّبْرَ والجَلَد
.........................................
16...
أَأُحْرَمُ مِنْك الرّضا * وتذكر ما قد مَضى
قَضىَ الله بالحُبّ لي * فصبرًا على ما قضى
رميتَ فؤادي فمَا * تركتَ بهِ مَنْهضا
فقَوْسُك شِريانُهُ * ونَبْلك جَمْرُ الغَضا
................................................
17...
أورشليم! التي عصرَتْ كلّ أسمائها
في دمي
خدعتني اللغات التي خدعتني
لن أسَمِّيكِ
…
18…
قـَذىً بعَينِكِ أَمْ بالعَينِ عُـوّارُ * أَم ذرَفتْ إِذ خَلَتْ مِن أَهلِها الدارُ
كَأَنَّ عَينيْ لِذِكراهُ إِذا خَطَرَتْ * فيضٌ يَسيلُ عَلى الخَدَّينِ مِدرارُ
تَبكي لِصَخْرَ هِيَ العَبْرى وقد وَلَهَتْ * ودونَهُ مِن جَديدِ التُرْبِ أستارُ
..................................................
19...
: فيا لكَ عاشقًا يسْقي * بَقِـيَّة كأس معشوقِ
بكيتُ لنأيِهِ عنّي * ولا أبكي بتشهيقِ
لمنزلةٍ بها الأفلا * كُ أمثالُ المَهَاريقِ
…
20…..
تسألُ: أين الوفاء؟
أما مِن وفاء؟
وأضحَكُ في وجهِك المتجهِّم
اسأل مثلك: أين الوفاء؟
وماذا عن الأوفياء

……….-
21 -
نريد من الآخرين البقاء
على عاطفة
ذوت وتلاشت
بأعماقنا واٌستحالت
إلى صورة زائفة
أنانية يا رفيقي تُعشِّش فينا
تُسيِّر رغباتنا في الخفاء
و تحجبها بنقاب كثيف
نُسمِّيهِ نحن
وفاء...
……………
22.
كَرَتْ تعذُلُني وَسْطَ الحَلالِ * سَفَهًا بنتُ ثُوَيْرَ بنِ هِلالِ
بَكَرَتْ تعذُلُني في أنْ رأتْ * إبِلي نهْـبًا لشَرْبٍ وفِضَالِ
لا تلوميني فإنِّي مُتْلِفٌ * كُلَّ ما تحوي يَميني وشِمَالي
………………………
23..
والشوق الغامر يجرفني

يملؤني شلال ضياء .

يا أروع من كل خيالٍ

عرفته عيون الشعراء .
....................
24.
هل لكم في نبإ خيـر نبـأ **** حلية التاريخ مأثور عظيم
حل في الأنباء ما حلت سبأ **** منزل الوسطى من العقد النظيم
مثله المقدار يوما ما خبا **** لسليب التاج و العرش كظيم
يعجز القصاص إلا قلمــا **** في سوادٍ من هوىً لم يغمس
يؤثر الصدق و يجزي علما **** قلـب العالم لو لم يطمس
.................................................. .....
25
كُنْ صَدِيقي
كمْ جَمِيلٌ لو بَقِيْنا أصْدِقاءْ
إنَّ كُلَّ اٌمْرَأةٍ تحْتاجُ أحيانًا إلى كَفِّ صَدِيقْ
وكَلامٍ طَيِّبٍ تسْمَعَهُ
وإلى خيمةِ دِفءٍ صُنِعَتْ مِن كلِمَاتْ
لـا إلى عاصِفةٍ مِن قبُلاتْ
فلِمَاذا يا صَدِيقي؟
لسْتَ تهْتمُّ بأشيائي الصَّغيرة
ولِمَاذا... لَسْتَ تهتمّ بمَا يُرْضِي النِّساءْ؟
..........................................
26.
دنتِ الساعةُ واٌنشقَّ القمَرْ * عن غزالٍ صاد قلبي ونـفـرْ
مرَّ يومَ العيـدِ بيْ في زينـةٍ * فرمـاني فتـعـاطى فعَـقـرْ
بسِهـامٍ مِن لحـاظٍ فاتِكٍ * فرَّ عني كهشيـم المُحْـتظـرْ
................................................
وقد أجاد المشاركون تقطيع الأبيات ونسبتها إلى بحرها
وكم يحتاج العروض إلى جهد كبير في التدريب على
نسبة كل بيت إلى بحره ،واستيعاب موسيقى البحر بحفظ
مثال على الأقل لكل بحر شعري ،واستيعاب موسيقاه ،
والتأليف على وزنه....
((ومن يتوصل للبحور الصحيحة فليتواصل معنا ،
والإجابة النوذجية في بداية المحاضرة السادسة بحول الله))
واتفق الحضور على أن تكون المحاضرة القادمة في: العلل
والزحافات ،وفي بحر الرجز وما يستجد بإذن الله

المحاضرة الرابعة

المحاضرة الرابعة
بدأت ببسم الله وعلى بركته
وعرض المحاضر الأبيات الآتية طالبا من المشاركين
نسبة كل مجموعة إلى بحرها الشعري بعد تقطيعها عروضيا :
1

تُعلي الهامة مصري دوما = في عيني ما هانت يوما

كم مليونٍ في واديــــــــــنا = تصدم من يظلمها صدما

مصري تنضو ثوب الذلّ = رفضت بغيا طردت نومـــــا

2

أنا الإنسان ..هل تـــــــدْري أروم الحق ...لي قـــــدْري
أنا المخلوقمن طـــــــينٍ
ونور الله في ســــــــــــرّي
يكرّمني ..ويهدينـــــــــــي
ويحفظني من الشـــــــــــرّ

3

صباحا مساء سأمضي محبا = لمصر الكنانة يطوى الطريق

أروم رضاها وابغي فداها= وقلبي يفيض بما لا يطيق

أنا لست إلا حبيبا سيمضي =ومن فرط حبٍ دماه يريق

4

وباقية بعين الحق مصـــــــــــري =وسامية بأعناق الجبـــــــــال

وكم داست على الأحقاد تمضي = تباهي النور في درب الجمال

وما رضيت بغير الحـــــــــب منا =كنانتنا فداها كل غــــــــــــا لِ

…………………………………………………….

وقد نجح المشاركون في التوصل للبحور ونسبة الأبيات إليها المجموعة الأولى من: المتدارك

والمجموعة الانية من :مجزوء الوافر ،وامجموعة الثالثة من :امتقارب التام ،والمجموعة الرابعة

من :الوافر التام .

.................................................. ...................

وقد سأل بعض المشاركين عن بعض المصطلحات العروضية مثل : الخبن ،الخبل ،العصب .....

فرد الحاضر:إنه تعمد ألا يكثر من المصطلحات العروضية في المحاضرات الأولى لأنها لصعوبتها تقلل

من الاستيعاب لموسيقى الشعر ،ولن تنتهي المحاضرات _بإذن الله إلا بتناوها بالتفصيل

.................................................. .................................................

ثم يدأ تناول مالايكتب إملائيا ويكتب عروضيا:

1- التنوين : بجميع صوره يكتب نونًا ساكنة، مثل : (عِلمٌ، علمًا، علمٍ)، تكتب عروضيا هكذا : عِلمُن، عِلمَن، عِلمِن

2- الحرف المشدد : يكتب بحرفين : ساكن فمتحرك، مثل : (مرَّ، فَهَّمَ)، يكتب عروضيا هكذا: مَررَ، فَههَمَ، وإذا وقع الحرف المشدد آخر الروي المقيد (الساكن) عُدَّ حرفا واحدا ساكنا عند علماء العروض والقافية، مثل (استمرّ) إذا وقع نهاية الشطر الثاني، تكتب عروضيا هكذا : استمر

3- الحرف المشدد في آخر الشطر الأول يفك ويشبع، بخلاف ضمير جمع المؤنث الغائب (هنَّ)

4- زيادة حرف الواو في بعض الأسماء، مثل : (طاوس، دَاود)، تكتب عروضيا هكذا : دَأوُود، طَأوُوس

5- زيادة الألف في المواضع الآتية:

أ-في بعض أسماء الإشارة، مثل : (هذا، هذه، هذان، هذين، ذلك، ذلكما، ذلكم

، تكتب عروضيا هكذا :هاذا، هاذه، هاذان، هاذين، ذالك، ذالكما، ذالكم

ب- في لفظ الجلالة (الله، الرحمن، إله)، تكتب عروضيا هكذا : اللاه، اَررحمان، إلاه

ج ـفي (لكن) المخففة، والمشددة (لكنَّ)، تكتب عروضيا هكذا : لكن، لكنن

د-في لفظ (طه)، تكتب عروضيا هكذا : طاها

6- أولئك، تكتب عروضيا هكذا : ألائك

7- إشباع حركة حرف الروي بحيث ينشأ عن الإشباع حرفُ مدٍّ مجانسٌ لحركة حرف الروي، مثل أن يكون آخر الشطر (الحكمُ، كتابا، القمرِ)، تكتب عروضيا هكذا: الحكمو، كتابا، القَمَري

8- تشبع حركة هاء الضمير الغائب للمفرد المذكر، وميم الجمع إن لم يترتب على ذلك كسر البيت الشعري، أو التقاء ساكنين، مثل : لهُ، بهِ، لكمُ، بكمُ، تكتب عروضيا هكذا : لهُو، بهِي، لكمُو، بكُمُو

9- كاف المخاطب أو المخاطبة، ونون الرفع في الفعل المضارع، ونون جمع المذكر السالم، وتاء ضمير التكلم أو المخاطب للمذكر أو المؤنث تشبع حركتها إذا وقعت إحداها نهاية أحد الشطرين، مثل : كلامكَ، كلامُكِ، يسمعانِ، يسمعونَ، تسمعينَ، مسلمونَ، مسلمينَ، قُمتَ، قمتُ، قمتِ، تكتب عروضيا هكذا : كلامكَا، كلامكِي، يسمعانِي، يسمعونَا، تسمعينَا، مسلمونَا، مسلمينَا،، قُمتَا، قمتُو، قمتِي

10- الهمزة الممدودة تكتب همزة مفتوحة بعدها ألف، مثل، آمن، قرآن، تكتب عروضيا هكذا: أَامَنَ، قرأَان

.................................................. .................................................. ..................

لكثرة المواضع السابقة انتقل المحار إلى بحر الرمل :

1-وزن بحر الرمل الأصلي:

فاعلاتن /فاعلاتن / فاعلاتن= فاعلاتن / فاعلاتن /فاعلاتن
ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه ـ ه= ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه ـ ه
تن تتن تن /تن تتن تن / تن تتن تن = تن تتن تن /تن تتن تن / تن تتن تن

2-سبب تسمية بحر الرمل بهذا الاسم:

الرمل في اللغة الهرولة ،أطلق على هذا البحر هذه التسمية لسرعة النطق به بسبب تتابع ثلاث (فاعلاتن) فيه.


3-يستعمل الرمل:

تاما: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن... فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن
ومجزوءا: فاعلاتن فاعلاتن... فاعلاتن فاعلاتن

4- الرمل التام : ست تفعيلات

عروضه محذوفة (فاعلاـ ـ ه ـ ه) ،والضرب إما صحيح (فاعلاتن ) أو محذوف أو مقصور(فاعلان ـ ه ـ ـ ه ه)

أ-عروض محذوفة وضرب صحيح

قادني طرفي وقلبي للهوى = كيف من قلبي ومن طرفي حذارِي



قادني طر/ في وقلبي/ للهوى = كيف من قل / بي ومن طر/ في حذاري





فاعلاتن /فاعلاتن / فاعلأ= فاعلاتن / فاعلاتن /فاعلاتن
ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه = ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه ـ ه
تن تتن تن /تن تتن تن / تن تتن = تن تتن تن /تن تتن تن / تن تتن تن

.................................................. ................................



ب- عروض محذوفة ،وضرب محذوف



لا تقل أَصلي وفصلي أَبدًا=إِنَّما أَصلُ الفتى ما قد حصلْ



لا تقل أص / لي وفصلي/ أبدا=إنما أص /للفتى ما/ قد حصل

فاعلاتن /فاعلاتن / فعلأ= فاعلاتن / فاعلاتن /فاعلا
ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ـ ـ ه = ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه
تن تتن تن /تن تتن تن / ت تتن = تن تتن تن /تن تتن تن / تن تتن

.................................................. .................................



ج-عروض محذوفة ،وضرب مقصور(فا علان ـ ه ـ ـ ه ه)



لا يكن وعدك برقًا خُلّبًا= ساطعًا يلمعُ في عرضِ الغمامْ



لا يكن وع /دك برقن / خلْلبن= سا طعن يل/ معفي عر/ ضل غمام
فاعلاتن /فعلاتن / فعلأ= فاعلاتن / فعلاتن /فاعلان
ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه = ـ ه ـ ـ ه ـ ه / ـ ه ـ ـ ه ـ ه/ ـ ه ـ ـ ه ه
تن تتن تن /ت تتن تن / تن تتن = تن تتن تن /ت تتن تن / تن تتين



.................................................. .............................



5-الرمل المجزوء: أربع تفعيلات



عروض صحيحة وضرب صحيح أو محذوف أو مسبغ (فاعلاتان ـ ه ـ ـ ه ـ ه ه)

.................................................. ...........................................



أ‌- عروض صحيحة وضرب صحيح

ربَّ أَمر تتَّقيهِ= جرَّ أَمرًا ترتجيهِ

رب بأمرن/ تتتقيهي= جر ر أمرن/ ترتجيهي



فاعلاتن /فاعلاتن = فاعلاتن / فاعلاتن
.................................................. ...



ب‌- عروض صحيحة ،وضرب محذوف

إِنَّما الكشَّاف حرٌ = روحهُ روحُ العملْ

إننملْكش/ شاف حرْرن= روحهو رو / حلْعمل
فاعلاتن /فاعلاتن = فاعلاتن / فاعلا
.................................................. .....

جـ - عروض صحيحة وضرب مسبغ

لانَ حتَّى لو مشى الذَّ رّ عليهِ كاد يدميهْ
لان ح تْ تى/ لو مشذْ ذ رْ/ ر عليهي / كاديدميهْ
فاعلاتن /فاعلاتن = فعلاتن / فاعلاتان

.................................................. .

6- يجوز في حشو الرمل ،ويجوز في عروضه:

1- الخبن (فاعلاتن):(فعِلاتن ـ ـ ـ ه ـ ه)

2- الكفّ (فاعلاتن):(فاعلاتُ ـ ه ـ ـ ه ـ)

3- الشَّكل (فاْعلاتنْ):(فَعِلاتُ ـ ـ ـ ه ـ)

على شرط :إذا دخل الْخَبْن تفعيلة منه سلمت التي قبلها من الْكَفّ،

وإذا دخلها الْكَفّ سلمت التي بعدها من الْخَبْن ،

وإذا دخلها الشَّكْل سلمت التفعيلة التي قبلها من الْكَفّ،وما بعدها من الْخَبْن .

ويجوز في عروض الرمل ماجاز في حشوه من خبن , وكف ، وشكل .

أما ضرب الرمل :

1- فيجوز فيها الخبن(فعلاتن)

2- ولا يجوز الكف والشكل في الضرب السليم (فاعلاتن)

.................................................. ................



7- بحر الرمل الحر :



التفعيلة الأساسية (فا علاتن )



ويجوز فيه ما يجوز في العروض والضرب والحشو

((فاعلا-فعلاتن- فاعلات-فعلات-فاعلان-فاعلاتان))

دون التقيد بعدد من التفعيلات في السطر



.............................................



تدريبات على بحر الرمل :



قصيدة الطلاسم لإيليا أبو ماضي

جئت، لا أعلم من أين، ولكنّي أتيت

ولقد أبصرت قدّامي طريقا فمشيت

وسأبقى ماشيا إن شئت هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟

لست أدري

أجديد أم قديم أنا في هذا الوجود

هل أنا حرّ طليق أم أسير في قيود

هل أنا قائد نفسي في حياتي أم مقود

أتمنّى أنّني أدري ولكن...

لست أدري

.................................................. ....

بلبـل علمه البين البيان = بات في حبل الشجون ارتبـكا
في سماء الليل مخلوع العنان = ضاقت الأرض عليه شبكا
كلما ستوحش في ظل الجنان = جن فاستضحك من حيث بكى

.................................................. ...........

لا تلمني في هواها =مصر نجم ُفي علاها

تهزم الأزمان تبقــــــــى= يملأ الدنيا نداها

مصر قبرٌ للغـــــزاة = واسألوا عنهم ثراها

................................................

وفي ختام المحاضرة تم التفاق أن تكون المحاضرة

القادمة بإذن الله فيما يكتب إملائيا ولا يكتب عروضيا

ومراجعة شاملة لبحور الشعر الأربعة التي تم تناولها

((الوافر –المتقارب –المتدارك –الرمل))

مصر لا تستكين

مصر لا تستكين
..................

مصر التي طردت الهكسوس بعد احتلال دام مائتي سنة .....

،وقهرت الصليبيين في حطين ،والمغول في عين جالوت....

وحطمت أسطورة خط بارليف في حرب رمضان 1393هـ ......

،لن تسقط ولن تستكين ،ومن لا يرون إلا الغليان......
عليهم أن يلوموا من لا يطفيء الموقد ........

، وليس أمام حكام مصر إلا الانحياز السافر للحق .......

،ففوضى الحرية أفضل ألف مرة من تقنين الظلم .......

،لن يفيد قتل أو تعذيب ،أو انفلات أمني .......

،الحل الأمثل في عدم استحلال الكذب والخداع ......

،ومصارحة الناس بكل شيء......

،حكم 90 مليون فرعون شيء صعب جدا ......

،لا يجعلهم يستقيموا إلا إحقاق الحق بكل شفافية ...

،ومحاسبة الكبار أولا ليرتدع الصغار .....

.................................................. ...

أيا مصر الحبيبة لن تهونـــي

=فأنت الروح حبّات العيــــــون

وأنت النبض يسري في عروقي

=جمالك كم تعانقه جفوني

شموخك لا يضارعه شمــــــوخٌ

=عنـــــاد عبر آلاف السنين

عنادك في ظلام الليل فَجْرٌ

=وتاجٌ كم يعــــــــــــانقه جبيني

ومن يسعوا بأرضك مفســــدينا

= ففجارٌ سأطمرهم بطيني

طويتِ الظلم والظلّام قسرا

=بعثت النور في الوادي الأمينِ

تدوسين الخيانة في ثبــــاتٍ

=ونصرك كم يعضده يقينــي

بحبك مصر كم نزهو فخارا

= بغير الحقّ لا لا تستكيني

..............................................

صالح شرف الدين

فبراير 2013م

ثورة شعري

ثورة شعري

............

يغضب مني الشعر كثيرا

لم أجعلْه همّي الأول

لم أفن عمري من أجله

كم ثار بوجهي منفعلا

لا يرضيه خطّ القدرْ

وأنا أهتف :لا تتعجل

هل أعشق ياشعرا ذكرْ

قُتل المتنبي من أجلك !

وبفعلك تقطع ألسنة

يقتل من يبقى من عبرْ

أقبية الظّلّام الفجرهْ

تستعذب دم الشعراءِ

ونفاقٍ أغرى آلهة

يخشون حروفا موزونه

تفتح عينا للدهماءِ

أعماهم سطو السطان

فأقاموا علينا الميزان

ميزان كم مال وجار

كم يقتل ليلا ونهارا

أبدي كره الشعر وأخفي

حبا في القب لا يُكتم

تفضحني قواف أهواها

سنوات تمضي قاحلة

لا يبقى منها سوى شعري

وظلام الظلام يولي

ويعيد الشعر أحبابي

أحلامي تصدح بالشعر

يلقاني بعتبٍ وعتابِ

يكشف عن سر الأسرار

يفنينا مرور الأحلام

ولكلٍ عمرٌ وكتاب ُ

والحق إلهٌ نعبده

كم يخْلد بالشعر شبابُ

.............................

فبراير 2013م