مصر عربية والمصريون عرب1

مصر عربية والمصريون عرب1

يكثر الكلام عن أصل المصريين ، وكل مدع له هدف من وراء

ادعائهالمهم أن نقتنع بأن البحث العلمي والفحص التاريخي هما

الأساس الذييجب أن نعتمد عليه في تصديق أي رأى من الآراء.

والحقيقة الثابتة علميا وتاريخيا هي : إن مصر عربية وأن المصريين

عرب، وهذا يختلف عما يقال: من أن مصر فوعونيه منذ 7000سنة،

وقبطية منذ 2000سنة، وأن الاحتلال العربي لمصر مر عليه

1400سنه ، كل هذه دعايات فا رغة لأغراض.... غير علمية

....،وغير أخلاقية.....وغير مصرية.

والدليل على ذلك وجود بحوث تاريخية وعلمية صادقة أثبتت

منذسنوات طويلة:أن مصر عربية منذ أكثر من 7000سنة ،

هذه الحقيقةالعلمية أستندت إلى أن:

1- الفرعونية تستمد أسمها من النسبةإلى(الفرعون) والفراعنة

الذين أقاموا من أنفسهم آلهة أو أبناء آلهة،فالفرعونية نظام

من النظم المركزية الكهنوتية ،مثل القيصرية والإمبراطورية ،

وليست أصل لشعب ؛ لذلك فالشعب المصري القديم لم يكن

فرعونيا وإنما حكامه هم الفراعنة....

2-الحقيقة المؤكدة بكل البراهين العلمية،وشهادةالآثار واللغة القديمة

،هي أن مصر عربية الجذور وأن المصريين-أول من بنى الحضارة

المتكاملة- عرب سواء حكمهم الفراعنة،أو عندما ظهرت المسيحية

أو عندما أشرق الإسلام.

3- شهادة المؤرخون المعاصرون من الأجانب والعرب:

أ-يقول عالم الآثار المصرية الأمريكي (جيمس هنري بريستد)

في كتابه :تاريخ مصر من أقدم العصوروالذي ترجمه د.حسن كمال

وفي صفحة 17 "المعروف أن أقواما ساميين من عرب آسيا غزوا

وادي النيل، وعمموا فيه لغتهم،فصبغوه بصبغتهم.....ويقول:"أما

تاريخ الهجرة العربية الأولى إلى مصر فيرجع إلي ما قبل العصور

التاريخية المعروفة.ولكن الثابت أن هذه الهجرة تكررت في العصور

التالية...."

ب-يقول العالم المؤرخ (والسن بدج):

"إن الذي حققه العلماءهو أن الذين ملكوا مصر،ووضعوا لها

شرائعها منذ البدءجماعات هاجرت إليها من المشرق منذ بضعة

ألوف من السنين فبل التاريخ المسيحي،وليس في مشرق مصر

إلا جزيرة العرب ،وسيناء المتصلة بالجزيرة العربية من الشمال

" كتاب (سكان أرض النيل صـ6،7)

جـ-يقول المؤرخ الإنجليزي:الميجور سفدج:

"لقد ورد علىمصرقوم ساميون(عرب) من آسيا ففتحوها واستوطنوا

الوجه القبلي ،وكانواأكثر رقيا وتحضرا من السكان الأصليين فعلموهم

فنونا لم يكونوا يعرفونها من قبل مثل مثل التحنيط ،ومثل الكتابة المصرية

المسماةبالكتابة الفرعونية أو الهيروغليفية.(تاريخ مصر إلى الفتح العثماني

ص9 –طبعة المعارف1922م)

د-وفي المرجع السابق يقول:"المعلوم يقينا أن الذين نشأ

منهم الملك مينا أول من عرف من ملوك المملكة المصرية المتحدة

كانوا قبل ظهوره يقطنون الجهة الجنوبية من مصر، ومما يدل على أن

أجدادهم من الساميين (العرب) أن أقدم ما وصل من لغتهم يغلب فيه

العنصر العربي على العنصر الأفريقي ومعهم حضارة أرقى مما كان

في مصر،وهم الذين جاءوا بالتحنيط والكتابة الهيروغليفية.

هـ-ويشهد المؤرخ الكبير (ماسبيرو) شهادته على عروبة مصر

فيقول:"إن لعروق المصريين القدماء العرب والكنعانيين روابط

تشد بعضها إلى بعض ، وليس المصريين القدماء سوى عرب

انفصلوا عن مهد العرب قبل غيرهم"

و- يقول المؤرخ التركي (أحمد رفيق) في كتابه –التاريخ العام

الكبير-جـ1صـ55،56: "إن معظم علماء تاريخ مصر يقررون

أن المصريين جاءوا من آسيا الغر بية منهم من جاء عن طريق

باب المندب من الجنوب ومنهم من جاء عن طريق برزخ السويس

من الشمال،وأن بين لغتهم واللغة العربية في المفردات والنحو

والصرف مشابهة كبيرة"

ز- لم يشذ أحد من علماء التاريخ المصريين عن مثل هذه الِشهادة

الموثقة بالدراسات العلمية الجادة في كل مصادر البحث :التي

تؤكد عروبة مصر والمصريين منذ أكثر من سبعة آلاف سنة،ومنهم

(سليم حسن) في كتابه"مصر القديمة"، والعالم الأثري( أحمد كمال) في

كتابه"العقد الثمين" و(عطية الأبراشي) في كتابه"الأساس في الأمم

السامية"، والمفكر السوري:(محمد عزة دروزة) في كتابه"عروبة

مصر قبل الإسلام وبعده"1963م، والمفكر المصري (أحمد موسى

سالم"في كتابه "قناع الفرعونية"1943م،ومقالاته في مجلةالأنصار

وجريدة الأخبار المصرية والدوريات المختلفة.

(للبحث بقية)

اختبر نفسك في القواعد -إجابة

إجابة اختبر نفسك في القواعد
لكل إجابة صحيحة درجتان، 90% فأكثر ممتاز
85% فأكثر جيد جدا ، 75% فأكثر جيد
65% فأكثر مقبول ،الأقل عليه أن يقوى نفسه
بمذاكرة الإجابات النموذجية واعادة الاختبار
عدة مرات.
الإجابات
1-الاسم :كل كلمة تدل على معنى بنفسها
العلم-العلم أساس التقدم
2-الفعل :كل كلمة تدل على عمل في زمن معين
فاز-فاز فريق الكرة بالدوري
3- الحرف: كل لفظة لا تدل على معنى وحدها.
من-خرجت من البيت
4-المفرد كل كلمة(اسم) تدل على واحد أو واحدة.
التلميذ-التلميذة-في الفصل.
5- المثنى :كل كلمة (اسم)تدل على اثنين أو اثنتين.
الولدان-البنتان -في البيت
6-الجمع :كل كلمة(اسم) تدل على أكثر من اثنين أو اثنتين
رجال-معلمون-مدرسات
7- المذكر كل اسم يدل على ذكر أو يعامل معاملته
رجل-كتاب،هذا رجل،وهذا كتاب
8- المؤنث :كل اسم يدل على انثى أو يعامل معاملتها
بنت- عمارة،هذه بنت ،هذه عمارة
9-الضمائر: نوع من الأسماء تعمل مثلها رغم كونها
قليلة الحروف، وقد تكون مستترة داخل
الأفعال أو متصلة بالافعال أو الأسماء
أو الحروف:أنا -رأيتها- العلم يضيء-
له.
10- أسماء الإشارة :هي الأسماء التي نشير بها لكل
ما حولنا، العاقل ،وغير العاقل،
القريب والبعيد، المذكر والمؤنث:
هذا رجل -هذه فتاة،هؤلاء رجال.
11-الأسماء الموصولة: هي الأسماء التي تتصل بجملة
تليها وتبين المقصود منها:الذي جاء إلينا
مهذب الأخلاق،والتي فازت ممتازة
والذين رأيتهم رأيتهم رجال.
12- الجملة الاسمية: هي الجملة المفيدة التي تبدأ باسم
العلم نافع-السما تمطر شتاء.
13-المبتدأ: اسم تبدأ به الجملة الاسمية-غالبا - وهو
ركنها الأول:السماء صافية
14-خبر: هو الجزء الذي يكمل الفائدة مع المبتدأ مثل:
العدل واجب، العلم يفيدنا كثيرا -السفر غدا
15-الجملة الفعلية: هي الجملة التي تبدأ بفعل ،وتتكون
من ركنيين أساسيين هما : الفعل والفاعل.
تشرق الشمس- إحمر الورد -فاز اللاعب
16-الفاعل: هو اسم مرفوع يدل على من قام بالفعل
أو أداه أو اتصف به:الشمس- الورد- اللاعب
17-المفعول به :اسم منصوب،يدل على من وقع عليه
فعل الفاعل: كتب التلميذ الدرس
18-الفعل الماضي: عمل فات،ومر، وانتهي وقته
قال-صام-انتصر- استقام
19- الفعل المضارع: عمل مازال يحدث في الحاضر،
والمستقبل: أعمل، نكتب، يقول، تذاكر
ستعمل، سيأتي.
20-فعل الأمر : الأمر هو طلب حدوث شيء ، وفعل
الأمر هو عمل سيحدث في المستقبل
لم يبدأ وقته بعد :قل-إبدأ-استعد
21-الإعراب: التوضيح،ونحن نوضح الكلمة المراد
إعرابها من ثلاثة جوانب:
1- الوظيفة: مبتدأ- خبر- فاعل......
2-الحالة: مرفوع-منصوب-مجرور-مجزوم
3-علامة الإعراب: ضمة-فتحة-كسرة.....
22-الضمة: واو صغيرة توضع فوق آخر حرف
من حروف الكلمة المرفوعة ، وهي
العلامة الأصلية للرفع.
23-الفتحة: شرطة صغيرة توضع فوق آخر حرف من
حروف الكلمة المنصوبة، وهي العلامة
الأصلية للنصب
24-الكسرة: شرطة صغيرة توضع تحت آخر حرف من
حروف الكلمة المجرورة: وهي العلامة
الأصلية للجر.
25-السكون: دائرةصغيرة جدا توضع فوق آخر حرف
من حروف الفعل المضارع المجزوم: وهي العلامة
الأصلية للجزم.
26-الرفع: حالة إعرابية خاصة بالأسماء والفعل
المضارع: ومن المرفوعات: المبتدأ-
الخبر- الفاعل..................
27-النصب: حالة إعرابية خاصة بالأسماء والفعل
المضارع: ومن المنصوبات: المفعول به
المفعول المطلق - المفعول لأجله.......
28-الجر:حالة إعرابية خاصة بالأسماء فقط، ومن
المجرورات: المجرور بحرف الجر- المضاف إليه
29-الجزم: حالة إعرابية خاصة بالافعال المضارعة فقط
لم يحضر الرجل اليوم(خاص بالصف 7)
30-النهي:هو طلب عدم فعل شيء، وهو عكس الأمر
مثل : لا تهمل-لاتؤخر الواجب - لاتكذب.
31-النفي: عكس الإثبات، ولابد من أن تسبق الجملة
المنفية بأداة نفي:لا-ما-لن-لم -ليس
ما حضر المدير اليوم
32-الاستفهام: هو طلب معرفة شيء غير معلوم،
وباستخدام أداة من أدوات الاستفهام:
هل-ما-ماذا-من-ملى-أين -كم-كيف-لماذا-الهمزة
33-النداء: طلب للإقبال باستخدام أداة من أدوات الاستفهام:
يا-ياسمير لا تهمل دروسك
35-التعجب: هو أسلوب لإبداء الدهشة من شيء:
ما أجمل السماء .ما أسوأ الكذب
34-المنادى: السم الدي يأتي بعد أداة النداء مباشرة، ويكون
مبنيا على الضم إذا كان علما مفردا: يا محمد انتبه
، ويكون منصوبا إذا كان مضافا: يافاعل الخير ابشر
36-حروف الجر: حروف تختص بالدخول على الاسماء فقط ،
وهي :من-إلى -عن -على-في - الباء- الكاف- اللام
تجر الاسم في الكلام.
37-ضمائر المتكلم: يستخدمها من يعبر عن نفسه: أنا-نحن
1-أنا ولد -مفرد مذكر
2-أنا بنت-مفرد مؤنث
3-نحن ولدان- مثنىمذكر
4-نحن بنتان- مثنى مؤنث
5- نحن أولاد - جمع ذكور
6-نحن بنات -جمع إناث
38-ضمائر المخاطب:نستخدمها في التحدث لمن
نوجه لهم الخطاب ، وهم أمامنا:
أنت -أنت-أنتما-أنتما-أنتم-أنتن
1-أنت ولد -مفرد مذكر
2- أنت بنت- مفرد مؤنث
3-أنتما ولدان- مثنى مذكر
4-أنتما بنتان- مثنى مؤنث
5-أنتم أولاد-جمع ذكور
6- أنتن بنات- جمع إناث
39- ضمائر الغائب: تستخدم لغير الموجود معنا،
هو-هي-هما-هما-هم-هن
1-هو ولد- مفرد مذكر
2- هي بنت- مفرد مؤنث
3-هما ولدان- مثنى مذكر
4- هما بنتان -مثنى مؤنث
5- هم أولاد- جمعذكور
6- هن بنات-جمع إناث
40-تذكير الفعل مع الفاعل: إذا كان الفاعل
مذكرا يجب تذكير الفعل معه(لاتلحقه
تاء التأنيث في أول المضارع ولا في آخر الماضي.
"ذاكر الولد الدرس، ويصوب المعلم الدرس"
41-تأنيث الفعل مع الفاعل: إذا كان الفا عل مؤنثا
(مما يلد أو يبيض)
وجب تأنيث الفعل معه:أي تلحق المضارع :تاء"
التأنيث في أوله: تشرح المعلمة الدرس
، وتلحق الماضي لإي آخره: شرحت المعلمة الدرس.
42-أدوات الاستفهام: التي تستخدم في طلب معرفة شيء:
هل ذاكرت الدرس؟
1-هل : حرف أستفهام نسأل به عن مضمون الجملة.
2-ما: للسؤال عن غير العاقل:ما لونك المفضل.
3- ماذا: للسؤال عن غير العاقل: ماذا تفعلل الآن؟
4-من: للسؤال عن العاقل: من يذاكر معك ؟
5-متى :للسؤال عن الزمان: متي عدت من السفر؟
6-أين :للسؤال عن المكان:أين دفاترك؟
7-كم:للسؤال عن العدد: كم أخا لك؟
8-كيف: للسؤال عن الحال:كيف تعود من العمل؟
9-لماذا :للسؤال عن السبب: لماذلا نتعلم؟
43- أدوات النفي: الأدوان التي تجعل الجملة
المثبتة منفية:ما ذاكرت اليوم
1-ما- ما حضر اليم أحد من العمال
2-لم-لم أهمل دروسي
3-لا-لايفيد الكذب
4-لن- لن أقل شرا
5-ليس- ليس الجل مفيدا
44-إعراب المثنى: يرفع بالألف، وينصب ويجر بالياء
حضر ولدان ،ورأيت عصفورين
، وسلمت على فائزين.
45-إعراب جمع المذكر السالم: يرفع بالواو، وينصب
ويجر بالياء: المعلمون حاضرون،
رأيت العاملين، مشيت مع السائحين
46:إعراب جمع التكسير: مثل إعراب المفرد
يرفع بالضمة، وينصب بالفتحة،ويجر بالكسرة.
حضر الرجال ،وقابلت الأولاد في المتاحف
47-الحال: اسم منصوب يبين حالة الفاعل أو المفعول به
عند حدوث الفعل، الحال نكرة ،وصاحب الحال
معرفة : حضر الولد سعيدا، ورأيته فرحا
48-ظرف الزمان : اسم منصوب يبين وقت-مدة -زمن
حدوث الفعل: ذاكرت ساعة
السفر غدا-يكثر المطر شتاء
49-ظرف المكان: اسم منصوب يبين مكان حدوث الفعل
أقف بين تلامذتي داخل الفصل.
50-المفعول المطلق: اسم منصوب من لفظ الفعل(حروفه
أغلبها مثل الفعل لكنه اسم )
يأتي مؤكد : كتبت الدرس كتابة في دفتري
، أو مبينا للنوع (بعده نعت أو مضاف إليه)
صليت الظهر صلاة خاشعة- صلاة الخاشع
51-المفعول لأجله: اسم منصوب يبين سبب حدوث الفعل،يأتي
نكرة ،وبعده جار ومجرور:أقف احتراما لأبي
52- النعت: اسم يتبع اسما قبله في أربعة أحوال:
أ-النوع:مذكر أو مؤنث
ب- العدد: مفرد أو مثنى أو جمع
جـ-التعريف ىأو التنكير
د-الإعراب : مرفوع- منصوب- مجرور
*المنعوت يعرب حسب موقعه في الجملة ، والنعت يتبعه
حضر الحفل الأخير المعلمون الجدد في المدرسة القديمة.
53- المضاف إليه: اسم مجرور :يوضح المقصود
من اسم قبل( المضاف) قرأت كتاب القواعد.
، عاقب مدير المدرسة كل مقصر
54-المبتدأ والخبر المثنى والجمع:1- المبتدأ والخبر المثنى
يرفعان بالألف: العلمان مرفرفان
2-المبتدأ والخبر جمع المذكر السالم
يرفعان بالواو: العاملون منتظمون.
3-المبتدأ والخبر جمع المؤنث ،وجع التكسير
يرفعان بالضمة:العملات ملتزمات، العمال مهرة.
*تحذف نونالمثنى ،وجمع المذكر السالم عند الإضافة:
كتابا التلميذ جديدان- معلمو اللغات ممتازون
55-أنواع خبر المبتدأ :خمسة أنواع:
1-مفرد(ليس جملةولا شبه جملة-كلمة واحدة)
المعلم ممتاز-العاملون ممتازون
2-جملة فعلية: العلوم تنتشر في العالم
3-جملة اسمية: المعلم شرحه مفهوم
4-شبه جملة:(ليست مفردا ولا جملة)
أ-الظرف:السماء فوق الأرض
ب-الجار والمجرور: العلم في الرأس
*الخبر المفرد ، والجملة أقوى من شبه الجمله، والخبر
المتعدد غير مقرر.
56-تحويل الخبر المفرد إلى جملة ،والجملة إلى مفرد
1-نأتي من المفرد بفعل يناسب المعنى
العلم مفيد لنا......العلم يفيدنا
2-نأتي من الفعل باسم مناسب للمعنى فتتحول
الجملة الفعلية لمفرد:الأم تربي الأبناء..الأم مربية للأبناء
3-نجعل خبر المبتدأ الثاني خبرا للمبتدأ الأول
والمبتدأ الثاني مضفا إليه فتتحول الجملة الاسمية إلى مفرد
المعلم شرحه مفهوم....المعلم مفهوم الشرح
57-كان وأخواتها:1-أفعال ناقصة :ليس لها فاعل، وناسخة:
تغير في الجملة الاسمية،تجعل المبتدأ اسمها ، والخبر خبرها
وتنصب الخبر:كان العمل مستمرا.
2-لكان أخوات كثيرة منها:أصبح،أضحى
أمسي ، بات، ظل، صار- ليس-مازال
3-تعمل هذه الأفعال في صورة :الماضي-والمضارع والأمر
ماعدا( ليس) فهي فعل جامد ليس له مضارع أو أمر
صار العلم نورا، يصير المتأخر متقدما بالعمل ،صر متفوقا.
4-قد تتصل بهذه الأفعال الضمائر ، أو تستتر فيها
فتعرب أسما لهذه الأفعال، ويليها الخبر:
كنت ممتازا-كن ممتازا-كونوا ممتازين
*علينا أن ننتبه لدخول هذه الافعال على المثنى وجمع المذكر السالم
لأن أثرها يظهر في الكتابة : كان المعلمان حاضرين -صرتم ممتازين
58-أنواع خبر كان وأخواتها: هي نفسها أنواع خبر المبتدأ:
1-مفرد: كان المعلم حاضرا-كنتم مسافرين
2-جملة فعلية:صار التلميذ يؤدي الواجب وحده
3- جملة اسمية: أضحت الشمس حرارتها شديدة
4-شبه جملة ظرف:كان التلاميذ داخل الفصل
5-شبه جملة جار ومجرور: ظل المطر في السحب
59-إن وأخواتها: حروف ناسخة تدخل على الجملة الاسمية
فتعمل فيهاعكس عمل كان وأخواتها :إن العلم نور
أخواتها:أن-كأن-لكن-لعل-ليت
60-أنواع خبر إن وأخواتها :هي نفسها أنواع خبر المبتدأ:
1-مفرد: كأن الجندي أسد
2-جملة فعلية:ليت الشمس تشرق
3-جملة اسمية:لعل المعلمة شرحها مفهوم
4-شبه جملة ظرف: أعلم أن العلم عند العلماء
5-شبه جملة جار ومجرور: إن العلم في الرأس
61-أسلوب النداء : هو طلب الإقبال باستخدام أداة نداء
*يا-أيا-هيا- الهمزة-ويمكن أن تحذف الأداة ويبقى النداء
يا-أشهر الأدوات: يا محمد لا تهمل
62-إعراب المنادى العلم المفرد: يبنى على الضم
يا محمد اجتهد في دروسك
محمد : منادى مبني على الضم
63-إعراب المنادى المفرد المضاف: ينصب بالفتحة
يا فاعل الخير ابشر
فاعل:منادى منصوب بالفتحة، الخير: مضاف إليه
64-التعجب :أسلوب لإبداء الدهشة :ما أجمل السماء
65-إعراب المتعجب منه : هو الاسم بعد فعل التعجب
ويكون منصوبا دائما ،لأنه مفعول به(السماء)
للإجابة بقية

التصوف1

التصوف1
هو كالتفاحة اللذيذة (ومن ذاق عرف)
فلا يمكن أن يشعر بلذة ذكر الله ،إلا
من يذكره ويحرص على أن يخشع في
ذكره ، وهذه الفاكهه اللذيذة -يجب أن
تغلف من الخارج بالشريعة ،فكيف
يفرط من يذكر الله بحق فيما فرضه عليه
من فروض؟؟؟؟؟؟؟؟
كما يجب عليه أن تبرد هذه الفاكهه اللذيذة
من الداخل بالعقل؛ حتى لآ يحدث الشطح
(وكم من شطحات للمتصوفة فتنت العامة
وأساءت للتصوف الحقيقي )

من الأدب الخالد4

*إن الأدب الخالد بما يحمله من معان تتجاوز حدود الزمان والمكان
يجعلنا نشعر بالانبهار أمام تلك الروعة،وإذا صدمتنا بعض معانيه
فإننا لا يمكننا إلا أن نشهد بروعته و مهما إختلفنا مع الشاعر فهذا
لايقلل من شاعريته وروعة إبداعه،وهاهو الشاعر اللبناني الكبير
ميخائيل نعيمه ،يصور لنا الأحوال بعد نهاية الحرب العالمية الأولى
،ويرى أنه ليس من حقنا أن نفرح بالانتصار فيها ، فلم نحقق شيئا
يسمح لنا بتلك الأفراح ، فقط يجب علينا أن نكون واقعيين ونحاول
إزالة آثار الحرب، وإذا كنا لا نوافقه على فقدان الأمل ،وأن الأحياء
كالأموات يستحقون الدفن ؛ لكن لا نملك إلا أن نقول : ما أجمل هذا
الشعر:
أخي
1

أخي ! إنْ ضَجَّ بعدَ الحربٌِ غربيبأعمالِهْ

وقَدَّسَ ذِكْرَ مَنْ ماتوا وعَظَّمَ بَطْشَ أبطالِهْ

فلا تهزجْ لمن سادوا ولا تشمتْ بِمَنْ دَانَا

بل اركعْ صامتاً مثلي بقلبٍ خاشِعٍ دامٍ

لنبكي حَظَّ موتانا

2

أخي ! إنْ عادَ بعدَ الحربِ جُنديٌّ لأوطانِهْ

وألقى جسمَهُ المنهوكَ في أحضانِ خِلاّنِهْ

فلا تطلبْ إذا ما عُدْتَ للأوطانِ خلاّنَا

لأنَّ الجوعَ لم يتركْ لنا صَحْبَاً نناجيهم

سوى أشْبَاح مَوْتَانا

3

أخي ! إنْ عادَ يحرث أرضَهُ الفَلاّحُ أو يزرَعْ

ويبني بعد طول الدهر كوخا هده المدفعّْ

فقد جَفَّتْ سَوَاقِينا وَهَدَّ الذّلُّ مَأْوَانا

ولم يتركْ لنا الأعداءُ غَرْسَاً في أراضِينا

سوى أجْيَاف مَوْتَانا

4

أخي ! قد تَمَّ ما لو لم نَشَأْهُ نَحْنُ مَا تَمَّا

وقد عَمَّ البلاءُ ولو أَرَدْنَا نَحْنُ مَا عَمَّا

فلا تندبْ فأُذْن الغير ِ لا تُصْغِي لِشَكْوَانَا

بل اتبعني لنحفر خندقاً بالرفْشِ والمِعْوَل

نواري فيه مَوْتَانَا

5

أخي ! مَنْ نحنُ ؟ لا وَطَنٌ ولا أَهْلٌ ولا جَارُ

إذا نِمْنَا ، إذا قُمْنَا رِدَانَا الخِزْيُ والعَارُ

لقد خَمَّتْ بنا الدنيا كما خَمَّتْ بِمَوْتَانَا

فهات الرّفْشَ وأتبعني لنحفر خندقاً آخَر

نُوَارِي فيه أَحَيَانَا

الأدب الخالد في تجاوزه للزما ن والمكان نقف أمامه منبهرين
يشدنا إليه ما يحمله من معان ٌد تكون

هؤلاء علموني2

هؤلاء علموني

زكية موسى سالم
* ابنة موسى سالم سرحان القاضي الشرعي
*شقيقة أ-أحمد موسى سالم -الكاتب الإسلامي ،وعضو
مجلس الأمة-السابق
*وشقيقة -جليلة موسى سالم -زوجة أ-فهد الريماوي
*تعلمت بالقاهرة التعليم المتاح قديما للبنات.
*كانت حياتها سلسلة من الكفاح تفانت في تربية وتعليم
أبائها.وتعلمت منها :
*أن الأمومة تضحية وعطاء بلا مقابل.
*و,ان الإنسان بلا عزة لا يساوي شيئا.
*تعلمت منها رقة الإحساس والشجاعة في الحق.
*وتعلمت الوفاء لمن له فضل علي.
*تعلمت أن القناعة هي الغنى الكامل.
*تعلمت الإصرار والمثابرة والصلابة.
*تعلمت الثبات على المبدأ والشموخ.
*تعلمت أن الاعتراف بالحق فضيلة.
واذكر كم كانت تقف بجانب أبي في كل موقف
صعب وتخلص النصح له ،وتخفف عنه ،
واذكر لها بالخير أنها ما تركت بيتها غاضبة
، وأنها جعلتنا رجالا نعتمد على أنفسنا ،وكانت
المعلم الأول لنا ، ومكمن أسرارنا ، ومن
تمحو بحنانها شقاءنا، وكانت بعد وفاة والدنا
الأم والأب معا وظلت بعده أحد عشر عاما ،
تساندنا وترعانا وتدعو لنا ،وأحسب أني ما
وفقت في أمر إلا بفضل رضاها عني ، ودعائها لي
*ومازلت أشعر بطيفها يشد أزري ، ويساندني
*وأتمنى أن يستجيب الله لدعائي ويجمعني بها
في مستقر رحمته ، وأن تكون قصائدي لها في
ميزان حسناتي ،وشفيعا لي عندها حتى يتواصل
رضاها عني في الدنيا والآخرة -يارب

دعاء3

دعاء3
بسم الله ..والحمد لله..والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم أقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك
ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك ،ومن اليقين ما تهون به
علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا
ما أحييتنا إنك على كل شيء قدير..وصل اللهم على سيدنا
محمد وعلى آله وصحبه وسلم.