الأحد، 15 نوفمبر 2015

يا سفينة يا معدية

 
يا سفينة
.........
يا سفينة يا معدّيّـــه
في قنالي بين شطين
يمينك نور ربّانـــي
وشمالك نور العين
...................
ربان سفينتنا قــال
هنوسع القنـــــال
راجل قد الكـــلام
 العام يمر أقــوام
دا وعد الحر دين
...............
جايه م البحر سفينه
تمر بأحلى مينــــــا
الباسلة بور سعيـــد
ومهما نقول ونعيد
دي أم الفدائــــيين
.................
في وسط  قنالي عروسه
هاديه من العين محروسة
يالـــلا  ردّي التحيّــــــــه
دي الغالية دي اسماعيلية
ليها ف قلبي حــــــــبين
...................
آخر المجرى الرئيسي
عريسك السويســـــي
سويس أم البطولـــــة
وسويسي قد القولــــه
روح اسأل الأربعــــين
..........................
يا سفينة هستناكـــــي 
وأعدّي قنالي معاكــي
ووسع ليكي قنالـــــي
وقدم ليكي الغالـــــــي
يا حب المصريـــــين
.......................
صالح شرف الدين
=تم التحديث والتسجيل 
والنشر في :
1من أغسطس 2015م

الجمعة، 2 أكتوبر 2015

انتصار أكتوبر 1973م ..تحطيم خط بارليف معجزة..من 42سنة

خط بارليف أقوى خط دفاعى فى التاريخ الحديث يبدأ من قناة السويس وحتى عمق 12 كم داخل شبه جزيرة سيناء على امتداد الضفة الشرقية للقناة وهو من خطين،: يتكون من تجهيزات هندسية ومرابض للدبابات والمدفعية وتحتله احتياطيات من المدرعات ووحدات مدفعية ميكانيكيية ، بطول 170 كم على طول قناة السويس.

ـ هو تحصين عسكري إسرائيلي تم بناءه على طول شرق قناة السويس بعد حرب يونيو 1967 وذلك لتأمين الضفة الشرقية لقناة السويس و منع عبور أي قوات مصرية خلالها.


التسمية
سمي الخط بذلك الإسم نسبة الي حاييم بارليف القائد العسكري الإسرائيلي ، وقد تكلف بناؤه حوالي 500 مليون دولار.

تجهيزات خط بارليف
تميز خط بارلف بساتر الترابى ذو إرتفاع كبير (من 20 الي 22 متر) وانحدار بزاوية 45 درجة علي الجانب المواجه للقناة ، كما تميز بوجود 20 نقطة حصينة تسمى دشم علي مسافات تتراوح من 10 الي 12 كم وفي كل نقطة حوالي 15 جندي تنحصر مسؤليتهم علي الإبلاغ عن أي محاولة لعبور القناة و توجية المدفعية الي مكان القوات التي تحاول العبور. كما كانت عليه مصاطب ثابتة للدبابات ،

بحيث تكون لها نقاط ثابتة للقصف في حالة استدعائها في حالات الطوارئ. كما كان في قاعدته أنابيب تصب في قناة السويس لإشعال سطح القناة بالزيت المضغوط في حال حاولت القوات العبور، ولكن قبل العبور قامت القوات الخاصة بسد تلك الأنابيت تمهيداً لعبور القوات.

روجت إسرائيل طويلا لهذا الخط علي أنة مستحيل العبور وأنه يستطيع إبادة الجيش المصري إذا ما حاول عبور قناة السويس ، كما أدعت أنه أقوى من خط ماجينو الذي بناه الفرنسيون في الحرب العالمية.
انقر على الصورة لعرضها في الحجم الكامل.
صورة لاحدى نقاط التحصين

سقوط خــط بارلـــــــيــــف

تمكن الجيش المصري فى يوم السادس من أكتوبر عام 1973 والذي وافق عيد الغفران لدى اليهود من عبور قناة السويس بعد الضربة الجوية ، مستغلين عنصر المفاجأة والتمويه العسكري الهائل الذي سبق تلك الفترة ، كما تم استغلال عناصر أخرى مثل المد والجزر، واتجاه أشعة الشمس من إختراق الساتر الترابي في 81 مكان مختلف وإزالة 3 ملايين متر مكعب من التراب عن طريق استخدام مضخات مياة ذات ضغط عال ، قامت بشرائها وزارة الزراعة للتمويه السياسي ومن ثم تم الإستيلاء على أغلب نقاطه الحصينة بخسائر محدودة ومن ال 441 عسكري إسرائيلي قتل 126 و أسر 161 و لم تصمد إلا نقطة واحدة هي نقطة بودابست في أقصي الشمال في مواجهة بورسعيد وقد إعترض أرئيل شارون الذي كان قائد الجبهة الجنوبية علي فكرة الخط الثابت وإقترح تحصينات متحركة وأكثر قتالية ولكنة زاد من تحصيناته أثناء حرب الإستنزاف

الأسطورة التي تحولت الى أكذوبة
قبل حرب أكتوبر كثر الحديث عن قوة خط بارليف وفي اواخر الحرب كثرت الدعاية الإسرائيلية حول تحقيق انتصار في نهايتها فيما عرف بالثغرة ، إلا أن كل هذا لم يكن سوى أكاذيب إسرائيلية سقطت على أرض الواقع .

بعد عام 1967 ، أقام العدو الإسرائيلي ساترًا ترابيًا عاليًا على الضفة الشرقية لقناة السويس وأقام عليه عدة نقاط حصينة وأطلق على هذا الخط الدفاعي "خط بارليف" نسبة للقائد الإسرائيلي الذى اقترح بناءه وهو حاييم بارليف رئيس الأركان الإسرائيلي فى هذا الوقت.

لقد أنشىء خط بارليف لمنع أى عبور مصرى لقناة السويس ، وبلغت تكاليفه حوالي 200 مليون دولار في ذلك الوقت .

وفى وصف دقيق لخط بارليف ، قال حمدي الكنيسي المراسل الحربى المصرى خلال حرب أكتوبر 1973 فى كتابه (الطوفان) " :" هو أقوى خط دفاعى فى التاريخ الحديث كان يبدأ من قناة السويس وحتى عمق 12 كم داخل شبه جزيرة سيناء ، وكان يتكون من الخط الأول والرئيسى على امتداد الضفة الشرقية لقناة السويس وبعده على مسافة 3 - 5 كم كان هناك الخط الثانى ويتكون من تجهيزات هندسية ومرابض للدبابات والمدفعية ثم يجىء بعد ذلك وعلى مسافة من 10 - 12 كم الخط الثالث الموازى للخطين الأول والثانى وكان به تجهيزات هندسية أخرى وتحتله احتياطيات من المدرعات ووحدات مدفعية ميكانيكية ، وكل هذه الخطوط بطول 170 كم على طول قناة السويس.
انقر على الصورة لعرضها في الحجم الكامل.

وضم خط بارليف 22 موقعا دفاعيا و26 نقطة حصينة بنيت في جسم الساتر الترابي وتميزت عن غيرها من جهة مواد البناء الداخلة في تكوينها من خرسانة أسمنتية وحديد مسلح من ذلك النوع الذي يستخدم في صناعة قضبان السكك الحديدية للوقاية ضد كل أعمال القصف وكذلك فإن أنظمة التسلح فى تلك النقاط الحصينة كانت فوق العادة من مدافع الهاوتزر عيار185 مم ومرابض للدبابات وقاذفات للقنابل كما كانت تضم مفاتيح مصممة بحيث تحول القناة إلي جحيم وذلك بسكب كميات هائلة من المواد المشتعلة فوق سطح القناة .


وبالإضافة إلى ماسبق فإن كل نقطة حصينة كانت تضم 26 دشمة للرشاشات ، 24ملجأ للأفراد ، بالإضافة إلي مجموعة من الدشم الخاصة بالاسلحة المضادة للدبابات ومرابض للدبابات والهاونات ، 15 نطاقا من الأسلاك الشائكة وحقول الألغام .

وكل نقطة حصينة عبارة أيضا عن منشأة هندسية معقدة وتتكون من عدة طوابق وتغوص في باطن الأرض ومساحتها تبلغ 4000 متراً مربعا وزودت كل نقطة بعدد من الملاجئ والدشم التي تتحمل القصف الجوي وضرب المدفعية الثقيلة ، وكل دشمة لها عدة فتحات لأسلحة المدفعية والدبابات ،

وتتصل الدشم ببعضها البعض عن طريق خنادق عميقة ، وكل نقطة مجهزة بمايمكنها من تحقيق الدفاع الدائري إذا ما سقط أي جزء من الأجزاء المجاورة ، ويتصل كل موقع بالمواقع الأخري سلكيا ولاسلكيا بالإضافة إلى اتصاله بالقيادات المحلية مع ربط الخطوط التليفونية بشبكة الخطوط المدنية في إسرائيل ليستطيع الجندي الإسرائيلي فى خط بارليف محادثة منزله في إسرائيل .
انقر على الصورة لعرضها في الحجم الكامل.
وبسبب كل ما سبق ، لم يكن يخطر ببال قادة إسرائيل أن العرب يمكنهم تدمير هذا الخط الحصين، بل إن بعض الخبراء العسكريين الغربيين بعد دراستهم لتحصينات خط بارليف والمانع المائي الذي أمامه وهو قناة السويس ، قالوا: إنه لا يمكن تدميره إلا إذا استخدمت القنبلة الذرية .

إلا أن الإيمان بالله والرغبة القوية فى دحر الاحتلال كانا لهما رأى آخر حيث تغلبت القوات المسلحة المصرية على الساتر الترابي المرتفع الذي كان يعتمد عليه "خط بارليف" بفكرة بسيطة وهي استخدام تيار مائي قوي بواسطة طلمبات ميكانيكية لتجريف الرمال وفتح الثغرات في الحائط الترابي ، وتلك الفكرة كان المهندسون المصريون قد استخدموها من قبل في بناء السد العالي .

الاثنين، 28 سبتمبر 2015

يا جمال يا عود الفل من بعدك هنشوف الذل

((ياجمال يا عود الفل من بعدك هنشوف الذل ))
......................................................
هتاف دوى في أرجاء مصر في مثل هذا اليوم من 45سنة سمعته
وتعجبت لقد مات الديكتاتور الفاشيستي القاتل المهزوم الذي
ضيع سيناء ،وضاعت أغلب أسلحة الجيش وأكثر من
ستين ألف أسير قتلوا في الأسر.، كيف تحزن كل هذه
الملايين بدلا من أن تفرح ،كيف عرفوا أن الذل
سيضربهم وأن ملايين ستموت بالأمراض التي
استوردوها مع المبيدات وفي الطعام والشراب
أصحاب الأموال المستغلون ،كيف عرفوا
أن خريج الجامعة سيعمل سائق توكتك
أو ساع أو عامل في جمع القمامة كيف
عرفوا أن الذل سيضرب الجميع وأننا
سنقبل بعد انتصار جهز له كل
الأسلحة سنقبل بعده ما لم نقبله
ونحن منهزمون ، كيف عرفوا
أن بيروت ستحتل وسيذبح
عشرات الآلاف ،كيف عرفوا
أن بغداد ستحتل ويقتل مليون
ويشرد خمسة ،ما هذه العبقرية
وما الذي كان يملكه هذا الرجل حتى
تدافع عنه واحدة من كبار الأدباء المعاصرين
ورغم مصادرته لآلاف الأفدنه من أسرتها وتقول ،
إنه لم يصادرأرضنا فقط وأنه لم يأخذ شيئا لنفسه ..
،ما الذي يملكه هذا الرجل لتقول عنه منسقة السياسة
الأوربية كاثيرن أشتون من أشهر -وهي تفهم في السياسة
أكثر من كل المدعين من أبناء جمهوريات الموز -تقول :
((لو عاش ناصر لمصر لصارت دولة عظمى )).........
ويبقى الهتاف العبقري يرن في الأذن ويزداد كلما فشل متبوء لكرسي
أكبر منه ((يا جمال يا عود الفل من بعدك هنشوف الذل)) حماية السد لنا
من الموت عطشا وجفافا تكفي لنقول في الذكرى 45 لوفاته ،الله يرحمك .
......................................................................................

الأربعاء، 23 سبتمبر 2015

لقاء حبيب مرتقب

اللهم أكتب لنا العود



(حج مبرور وذنب مغفور )
...........................
لقاء حبيب مرتقب
.........................
(إلى كل من كتب الله له زيارة بيته الحرام وإلى كل المشتاقين )
....................................................................
ووفودٌ تتهادى
شوقـــــــــــــــــــــاً
والأمر إلهي أن
لبّــــــــــــــــــــــي
وقلوبٌ تهفــو خفاقــــــــــــــــــــهْ
تمضــي باللهفةِ والحــــــــــــــبِّ
محظوظٌ منا من فـــــــــــــــــاز
بالوصل وعفوك يــــــــــــــاربِ
....................................
وجموع طافت بالبيــــــــــــــــت
ذابت في الروعة
والقـــــــــربِ
ودعاء يسمو بالــــــــــــروح
وذنوب تٌغسل في الـــــــرحبِ
في زمزم هامت مشتــــــــاقهْ
لدواء سُطّرفي الكـــــتــــــبِ
سبعة أشواط مسعاهـــــــــــا
ترشدها علامات الــــــــدربِ
..............................
عرفات يغمرها المــــــــولى
غفرانا محوا للذنــــــــــــبِ
في المشعر دعْوات
تصـــــعدْ
لله وكشفا للحجــــــــــــــــبِ
وجمار ترميها
طاعــــــــهْ
إبليسٌ يُحرق باللهـــــــبِ
وتُفيض ومن بعد الذبـــح
لمناة تعـــــــــود وفي
داب
...........................
ودموع سالت توديعـــــا
ورجاء يعلو للسحــــــب
تسري الأرواح إلى
طيبهْ للقاء حبيب مرتقــــــــب
مابين المنبر والبيـــــــت
روضات من جنــــــة ربِّ
وجلال يغشى الـــــــــزوار
وقفوا لســـــــلامٍ في
أدبِ
للوطن يهدهدها الأمــــل
في أمن تمضى بلا
ذنــبِ
بالغبطة نرقبها
كم نرجو الحج وعفوك يارب
..........................
شعر :صالح شرف الدين
ديسمبر 2006م
.........................
...........
............



























.........................

أصدقاء صالون ابن القناة وسيناء





























https://www.facebook.com/groups/965616330162625/?fref=ts




نعم الأصدقاء أنتم
كل أضحى وأنتم الأكثر سعادة

صور صالح شرف الدين ...مسابقة عبير سمكري

من ذاكرة الشعر

مسابقة عبير سمكري 2014م

صالح شرف الدين ..شعر..احك عني

·
احكِ عني
..........
(2-3)
.............
(إلى من التحفت بالصبر ،ومشت فوق الشوك مرفوعة الرأس ،
فحلا الصبر وصار الشوك جنة وارفة)
............................................

تتشمر في غابة
قهر
تحمي فلذات الأكباد
وحنين الأنثى تدفنه
ودموع القلب تعانقها
أحلام الغد تراودها
دعوة
مظلوم ترفعها
في عدل القادر واثقة
قالت:احك عني
عن أيام تمضي دهرا
وثوان تحرق في كبدي
أشرب
أحزانا دائمة
أفواه جراحي أطعمها
ألما لا يوقف نزفتها
والهم جبال يرفعها
فجر يتمرد لا يأتي
...........................
شعر :صالح شرف الدين
سبتمبر :2015م
((يتبع بالجزء الثالث))

صالح شرف الدين شعر .احكي عني 1

 ‏صالح شرف الدينشعر..احكي عني 1
احكِ عني
.............
(إلى من التحفت بالصبر ،ومشت فوق الشوك مرفوعة الرأس ،
فحلا الصبر وصار الشوك جنة وارفة)
.............
(1-3)
قالت :احك عني
عن ظلم يغزل أثواب الظلمة
عن ظلم لا يعرف ربا يردعه
فرسٍ
تأبى أن تحني جبهتها
تأبى
أن تسبح في بحر الذل
عن قهر لا يعرف حدا
والغابة شوك مرتعها
أقدام حافية
تحضن
آلاما تنزفها
.............
شعر :صالح شرف الدين
سبتمبر :2015م
((يتبع))

صور صالح شرف الدين

تعجب

صور صالح شرف الدين

تساؤل

صور صالح شرف الدين

حفل توقيع رواية "غرفة في المدينة الجامعية" للكاتبة "دعاء العربي" والصادرة عن مؤسسة يسطرون للطباعة والنشر

صور صالح شرف الدين

تأمل

بيان منتدى الخيال الثقافي حول الإساءة للمسجد الأقصى

https://www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=4npCuwg9zVE&app=desktop

صفحات صالح شرف الدين على الفيس 2015م

صفحاتي العزيزة الخاصة والتي أساهم فيها
كل عيد وأنت بخير أعرف أني مقصر
وأعرف أنك مسامحة
......................
21-دراسة ديوان مازالت أجسادنا عالقة هناك
https://www.facebook.com/groups/1062551033770255/1094622260563132/?notif_t=like
.......................
20-مصر اليوم أخطاء بالجملة
https://www.facebook.com/%D9%85%D8%B5%D8%B1-%D8%A7%D9%84…/…/
..........................
19-يومياتي في معرض الكتاب
https://www.facebook.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%…/…/
..............................
18-يومياتي في مهرجان الصالونات
https://www.facebook.com/%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%8A%D8%A7%…/…/
...................................
17-مسابقة في شعر الفصحى
https://www.facebook.com/%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%…/…/
..........................
16-جماعة النيل الموجه العام
https://www.facebook.com/%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%A9-…/…/
.....................
15-ضد العنف والتمييز
https://www.facebook.com/search/results/…
.......................
14-سيدة الجياع
https://www.facebook.com/search/results/…
.............
13-شعر ماهر المهدي
https://www.facebook.com/%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%AF-%D9%…/…/…
.....................
12 صالح شرف الدين شخصية عامة
https://www.facebook.com/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD-%D8%B…/…/…
..............
11ديوان في دمي
..................
10ساحة حرة للنقد 1
https://www.facebook.com/%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AD…/…/
..............
9-موسيقى شعر العامية المصرية
https://www.facebook.com/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%82%…/…/
......................
8حفل توقيع ديواني شموخ وشروخ
https://www.facebook.com/HflTwqyDywanShmwkhWshrwkh?fref=ts
...................
7روايتي سأغفر لك
https://www.facebook.com/%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%AA%…/…/
.................
6 القصة القصيرة جدا بين التجريب والتقعيد
https://www.facebook.com/groups/320390904831798/?fref=ts
................
5 صفحات من كتاب حياتي
https://www.facebook.com/%D8%B5%D9%81%D8%AD%D8%A7%D8%AA-…/…/
.....................
4أصدقاء صالون ابن القناة وسيناء
https://www.facebook.com/groups/965616330162625/?fref=ts
..................
3
صالون ابن القناة وسيناء صالح شرف الدين
https://www.facebook.com/%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%88%…/timeline
........................
2
المستشار صالح شرف الدين محكم دولي
https://www.facebook.com/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%…/…/
................
1
معين الأدباء
https://www.facebook.com/groups/400460946758211/?fref=ts

الاثنين، 13 أبريل 2015

القصة الومضة :مصطلح غامض وبلا قواعد

هذه هي الأصول الفنية للقصة القصيرة جدا
فما الفرق بينها وبين الومضة
.................................................

مكونات الإبداع في القصّة القصيرة جداً '
..د مسلك ميمون
..................................................
القصة القصيرة جداً very short story بدعة فنية في إطار فن القصة. و أقول بدعة ، لأنّها شيء مستحدث . إذ لم يظهر في عالمنا العربي كفن و كتابة إلا في تسعينات القرن الماضي . و لكن استطاع بسرعة أن يجد له مكانا تحت الشمس، و وسط الزحام . بل استطاع أن يملك مريدين و مريدات ، و معجبين ومعجبات. و قد يكون الفن الوحيد الذي لم يجد معارضة من المحافظين ، إلا ما لا يكاد يذكر .
ربّما لأنه ولد مكتملا و إن كان البعض يحاول أن يجد لها مسوغاً للوجود في العصرالحاضر و متطلباته : من سرعة و ضيق للوقت، و كثرة الهموم اليومية التي تصرف الإنسان عن مطالعة النصوص الطويلة .... و يحاول البعض الآخر أن يبحث عن جذورها في التراث العربي سواء منه المعاصر أوالقديم . بغية إثبات شرعيتها في الوجود . كاعتبارها امتداداً طبيعياً لبعض كتابات رواد السّرد العرب و بخاصة كتاب (المستطرف في كل فن مسظرف) للأبشهي ، و بعض كتابات نجيب محفوظ في سنواته الأخيرة ، و كتابات نعيمة ، و جبران خليل جبران في كتابه (المجنون) تماماً كما حدث في الشعر الحديث في الأربعينات و الخمسينات حين رُفِض من طرف شعراء الكلاسيكية . فمال الطرف المدافع لإثبات وجود جذور الشّعر الحديث في الموشحات ، و البند ، و النثرالشّعري لجبران ، و الشّعر المنثور لأمين الريحاني ، و توشيحات المهجريين والشّعرالمرسل لعبد الرحمــن شكري..و لكن ـ عموماً ـ القصة القصيرة جداً وجدتْ لها مكاناً في الكتابة السّردية . وأصبحت تستقطب رواداً في الكتابة القصصية . و مهتمين دارسين في مجال السّرديات و التّحليل و النّقد رغم قلتهم و تبعاً لذلك ، ينبغي أن نتعرف أولا على هذا النوع من الفن السّردي ، من خلال خصائصه . و نتساءل عن مبدعيه و مميزاتهم .فالقصة القصيرة جداً عمل إبداعيّ فنيّ . يعتمد دقّة اللّغة ، و حسن التّعبير الموجز ، و اختيار الّلّفظة الدّالة ، التي تتّسم بالـدّور الوظيفيّ fonctionnel و التّركيز الشّديد في المعنى . و التّكثيف اللّغوي الذي يحيل و لا يخبر . و لا يقبل الشّطط و لا الإسهاب ، و لا الاستطراد و لا التّرادف ، و لا الجمل الاعتراضية ، و لا الجمل التّفسيرية . و المضمون الذي يقبل التّأويل ، و لا يستقر على دلالة واحدة . بمعنى يسمح بتعدّد القراءات ...و وجهات النظر المختلفة ...
إذاكانت القصة القصيرة جداً بهذه المواصفات،فحتماً لن يكتبها غير متمرس خبير باللّغة . قاص بارع في البلاغة : متقن للّغـة المجازية langage figuré متنبه لكمياء الألفاظ ، و فلسفة المعنى ، و عمق الدّلالة . قاص لا تتحكم فيه حلاوة الألفاظ ؛ فيقتنصها لحلاوتها ، بل لما يمكن أن تخدم به السّياق المقتضب . قاصّ لا يغتر بالقصر المجمل لقصره . أو الإسهاب المطول لإسهابه ، و لكن يهتمّ بالمعنى على أن يقدَّم بنسق لغوي فنيّ في غاية من الاقتصاد . ليمكن القارئ الشّغوف بفن القصّ القصير، أن يقرأ داخل اللّغة intra - linguistique لأنّ القراءة السّطحية لا تجدي نفعاً إزاء هذا النّوع من القصّ .إذ لا بد من قراءة ما بين السّطور القليلة . و خلف الكلمات المعدودة . فهناك لغة التّضمين homonymique
و إذا كانت القصّة القصيرة جداً و صاحبها كما رأينا ، يبقى من الضّروري أن نقول صراحة إنّ هذا الفن ليس من السّهولــة في شيء. لكن كم هو سهل على من يستسهله ، فيكتب جملا تدخل في إطار مايعرف بالكتابة البيضاء écriture blanche التي لا تدل إلا على اللاشيئية nullité ويعتقد أنّه دخل صرح القصة القصيرة من بابها الواسع . إلا أنّه ينبغي أن نقول :إنّ رواد هذا الفن في عالمنا العربي قلة قليلة . أمّا الكثرة الكثيرة ، فهي من تكتب خارج دائرة هذا الفن . و تعتقد نفسها ـ في غياب النّقد و المتابعة ـ أنها داخل الدّائرة .
أعتقد ـ جازماً ـ أن الذي لم يزاول كتابة القصّة القصيرة والقصّة ، و الذي لم تتوفر فيه بعض من الصّفات الآنفة الذّكر . فهو كاتب يبحث له عن اسم في فن لا يعرفه. و في لغة لا يحسن سبكها ، و صياغتها، لأنّها لغة السنتمتر وأقل .و لغة التكثيف الفني . و هذا يدعونا لنوضح ذلك قليلا :
1 ـالتّكثيف: عملية ضرورية في مجال القصّة القصيرة جداً . و لا أكتم أنّني ؛ حين أقرأ نصاً : منفرجاً ،منفتحاً،بلغة إنشائية بسيطة وعادية ...ما يعرف بالإنجليزية natural langage أو حين أجد الفائض اللّغوي الذي لا يخدم النّص في شيء ما يعرف l'inguistic redundancy أتضايق وأشعر أنّني أقرأ كلاماً عادياً لا صلة له بالفن ، فبالأحرى القصّة . و هذا لا يعني أنّ التكثيف وحده يضمن نجاح القصّة ، بل هناك عناصر أخرى لا بدّ منها . و إن كان ليس من الضّروري أن تكون كلّها موجودة في النّص . بل ظروف الكتابة ، و معطيات النّص، و الحالة النّفسية للمبدع .... كلّ ذلك يساهم في إظهار عناصر، و احتجاب أخرى...
2 ـ الرّمـــز : الرّمز أداة و وسيلة و ليس غاية . و هو يوظف بعناية في كلّ عمل فني : في الشّعر، في القصة ، في الرواية، في الرسم التشكيلي ، في النّحث ،في المعمار، في الرّقص .... أستطيع أن أعمّم و أقول: الرّمز يسكن الحياة كلّ الحياة .
و الرّمز كوسيلة حين يوظف فنياً ، يغني النّص ، و يحمله على الاختزال . و يلعب دوراً جليلا في منحه بعداً ، ما كان ليتأتى بلغة واصفة مباشرة ... و لكن له ضريبته الباهظة ،إذ يجعل النّص للخاصة بل أحياناً لخاصّة الخاصّة ، فماذا سيفهم القارئ العادي البسيط أو المحدود الثقافة إذا وجد في قصيدة رموزاً كالتالي : تموز tammuz أدونيسAdonis عشتار Ishtar الفنيق phoenix سيزيف Sisyphus إيزريس Isis أوزريس Osiris....و القائمة طويلة من الرموز الإغريقية و الفرعونية و الإنسانيــــــــة عموما ...لاشك أنّ هذه لا تقول شيئا حتى ـ ربّما لبعض المثقفين ـ و من تمَّ كانت الرمزية كتابة نخبوية ، أو تجعل النّص نخبوياً .
و لتبسيط الرمز و جعله في المتناول . ترك بعض الأدباء الرموز العالمية ، و لجؤوا إلى ابتداع رموز لغوية اجتماعية معروفة أو قد تعرف من سياق النّص ، سواء كان شعـــــراً أو قصّة .و لكن الرّمز الذي يوظف توظيفاً فنياً : يرفع قيمة النّص إبداعياً ، و يثريه دلالياً ، و يحمل القارئ بعيداً ، إلى فضاءات لا يمكن أن تحددها الكلمات العادية ، أو التراكيب الواصفة البسيطة ...
3 ـ الحجـــم : أمّا من حيث الحجم ، فهناك خلاف كبير. فحين أقرأ ما كتبته نتالي ساروت من قصص قصيرة جداً في كتاب بعنوان (انفعالات)،أجد القصة عندها طويلة نسبياً دون أن أقول : و رقة . و لكن حين أقرأ للقاص و الروائي الكبير ارنست همنغواي ،أجده قد كتب يوما ً قصة قصيرة جداً في ست كلمات و هي : (للبيع، حذاء أطفال، غير مستهلك )، وأن بعض المواقع الأدبية أعلنت عن مسابقات للقصّة القصيرة جداً بشرط أن تكون كلماتها محصورة بين كلمتين إلى ثلاثمائة كلمة . بل و أجد رأياً آخر يحصر القصّة القصيرة جداً في 60 كلمة و ينصح الكاتبَ لكي يحافظ على المجموع (60) كلمة أو أقل ينبغي أن يضع (60) سطراً مرقماً على أساس أن يتضمن ـ أثناء الكتابة ـ كلّ سطر كلمة . و في هذا خلاف ..... فالقصة القصيرة جداً إن جاءت في نصف صفحة.أو في فقرتين من ثلاث مائة كلمة، أوأقل كمائة كلمة ، أو ستين و بدون شطط و لا زيادة غير مرغوب فيها؛ فهذا جميل . و عموماً التّكثيف و الإيجاز و اللّغة الشّعرية ... كلّ ذلك لا يسمح بالاستطراد و الشّطط والإطناب . و من تمّ أجد مبدع القصّة القصيرة جداً؛ من المبدعين البلغاء . فهو إن لم يكن بليغاً و متمكناً من ضروب البلاغة، لا يمكنه أن يأتي بالحدث في إيجاز بليغ فنيّ ، و إن حاول ذلك مــراراً.
4 ـ الراوي العليم أوالرؤية من خلف . فهي من أخطر الرؤى الممكنة . كيف ذلك ؟ فالراوي الذي يعرف كلّ شيء؛ يبَسط النّسيج الفنيّ ، و يحلّ عقد البناء القصصيّ، و يكشف كلّ الأوراق ... ما يجعل النّص؛ نصاً عادياً خال من المتعة و التّشويق ...ما لم يتحكم الكاتب في السّارد بذكاء و تبصّر، فينطقه حيث ينبغي له النّطق . و يسكته حيث ينبغي السّكوت ، ويجعله يتجاهل و يتغاضى ما ينبغي له فعل ذلك ...و لكن مع الأسف هذا لا يحدث دائماً . فسرعان ما ينساق الكاتب نفسه خلف سارده المفترض، فيرخي الحبل على الغارب دون شعور. فتكون النتيجة نصاً مباشراَ و كأنّه تقرير مفتش شرطة ، أو ضابطة قضائية ، أو كاتب ضبط في محكمة ...
5 ـ القفلــة : القفلة هي جملة الختم شكلا ، ولكنها مناط الّسّرد ، فمنها انطلاق التّأويل ، و إليها يستند الـتّعليل ، و عليها يندرج التّحليل ...
فهي ذات أهمية قصوى. حتّى أنّ البعض لا يرى قصّة قصيرة جداً بدون قفلة . و إن كان لي رأي مخالف . فالقفلة ـ على ما هي عليه من أهمية ـ فقد يحدث ألا يأتي بها القاصّ شريطة أن تكون القصـة على درجة عالية من التّكثيف ، أو الرّمز ، أوالحذف والإضمار .. فنسقية النّص، و سياقهénonciation وتصويره البلاغي ....كلّ ذلك يجعل القفلــة استثنائية ، لأنّ ما سبقها ـ إن وجد ـ سيغطى على دلالتها و تأثيــرها .
و من خصائصها الملازمـــة التّالي :
1 ـ قفلة مفاجئة . غير متوقعة من قبل المتلقي . و لكن لها صلة بالموضوع .
2 ـ تحدث توثراً و انفعالا ، لنسقها الدّلالي و الّصدامي
3 ـ تبعث علىالتّأمل و التّساؤل .
4 ـ تفتح آفاق التّأويل و التّحرّر من تخوم النّص .
5 ـتاتي عفوية مع سياق الكتابة .
6 ـ لا تُصنّع ،و لا تعدّ ، سواء من قبل أو من بعـد ، ففي ذلك تكلف .
7 ـ تضفي جمالية دلالية على النّص ، لما تكتنزه من معنى.
8 ـ تأتي على نسق بلاغي forme rhétorique يضفي مسحة فنية على النص .
9 ـتتسم بطابعها الوظيفي fonctionnel في النّص.
10 ـ تتسم بالميزة الجوهرانية essencialiste في النّص.
أمام هذه الخصائص كلّها ، متجمّعة أو في معظمها ، يتبن مقدار الأهمية القصوى التي تحتلّها القفلـة . بل كثير من القصص القصيرة جداً تفقد دلالتها و متعتها و قيمتهـا فقط ، لأنّ القفلة اصطناعية artificiel خالية من العفوية الفنّية .
6 ـ التيمة أو الموضوع : القصّة القصيرة جدا تتسع لكلّ الأفكار الممكنة . لكن ما ينعكس على مرآة النقد أن بعض كتاب القصة القصيرة قد يكررون أنفسهم ـ لا شعوريا ـ و لذلك أسباب ذاتية و نفسية .
فأمّا الذّاتية: فتعود للقاص نفسه . فقد يكتب مجموعة من القصص في فترة زمنية- متقاربة . و ذلك استجابة لداعي الإبداع . و تدفق الإلهام ، أو لدافع تجاري يتعلق بالنّشر ... فلا يمكن للقاص غير المتمرس ، إحداث تميز كبير بين نسيج العمل الأول وما يليه . بل الأدهى إن أعجب بعمله الأول ، أو كان ممن يسحرهم الثناء و كلمات المجاملة الكاذبة . .. فسيتخذ من عمله نموذجاً ينسج على منواله . و مع توالي الأعمال و قلة النقد و التّوجيه . يتعمّق الخطأ و يتجذّر ،. فيصبح الإبداع في تعدد النّمط الواحد ، لا في ابتكار الجديد .. وهذا يوجد في السينما مثلا . إذ يحدث لبعض المخرجين أن تلاقي أفلامهم استحساناً فيتبعون نفس النّهج في الإخراج . إلى أن ينتشلهم النقد و التقويم من دائرة النّمطية والتّكرار ....
أمّا ما هو نفسيّ : فهو الأصعب . لأنّ القاص يجد لذّة لا تعادلها لذّة في اجترار تيماتthèmes تسكنه و تسيطر على إحساسه وقدرة تمييزه فلا يكتب إلاوفق السمة المميزة trait distinctif في لا شعوره ، فيمنعه ذلك من التفكير في التحولات transformations الممكنة .فيكون في ذلك كجمل الطاحونه المعصوب العينين يدور و يدير الطاحونة . و لربّما يعتقد أنّه قطع مسافة طويلة ، حتى إذا أميط الغطاء عن عينيه ، و جد نفسه مشدوداً إلى عمود الطاحونة و لم يبرحه قطعاً ... و هذا ما توضحه بجلاء الأسلوبية التعبيرية stylistique de l'expression
و للتّخلص من النّمطية و التّكرار . يصبح من الضّروري على القاصّ الإكثار من مطالعة القصص،في تنوع ...مع الاهتمام بالتنظير و النّقد القصصيّ . فهناك من لا يقرأ إلا إنتاجه فقط . و هذا مؤسف جداً !! كما يجب عدم الشّعور ـ مجرد الشّعور ـ بالوصول و النّضج الفنيّ .فذاك مدعاة للتقوقع و الانكفاء حول الذّات . و على العكس من ذلك ينبغي للقاص الحلم دائماً بالقصّة التي لم يكتبها بعد. و أن يكتب القصة فلا يعقبها بأخرى ، إلا بعد فترة يخصصها للمطالعة فحسب . و لا يغتر بالثناء المجاني الخادع . الذي لا يستند على برهان أو دليل. بل عليه أن يبتهج لأيّ عملية نقدية تقويمية ، تكشف بعض عيوب نصّه . و ليكن ناقد أعماله . فيكفي أن يترك العمل فترة ثمّ يعود إليه، متفحصاً متمعناً . فإنّه ولاشك سيجد ما يرضيه و ما لا يرضيه . و عموماً قد يكرر القاص نفسه . سواء في موضوعاته ، أو طرائق الكتابة ، و نمطية الأسلوب . و لن يخرج عن هذا المسار . إلا من كان يؤمن بالتجديد أسلوباً و نهجاً .
بين أيدينا الآن مجموعة من إنتاجات مختلفة في القصة القصيرة جداً .سواء التي صدرت في مجموعات ، أو التي نثرت في مواقع إلكترونية ، و منتيات ثقافية و أدبية ... كلّها تشهد أن هذا الجنس الأدبي الجميل ولد مكتملا ، نتيجة تجربة القصة القصيرة ، و القصة عموما .كما هناك ما أصبح يعرف بالومضة. و الومضة أصغر وحدة قصصية سردية قد لا تتعدى السطرين أو ثلاثة تتميز عن غيرها ، أنّ الحدث يأتي كاملا لا يقبل تطوراً . و تعتمد الدّهشة ، و المفاجأة ، و الدعوة إلى التّأمل فقط .و في هذه المضمومة الكبيرة ، و الباقة الممتعة من الق ق ج... اختلاف في الرؤية و الكتابة ، و الأسلوب و الديباجة .... و لكنها تعطي صورة بانورامية عن هذه الكتابة الفنية الرائعة ، في عالمنا العربي . و إن كانت كلها في حاجة إلى متابعة نقدية منهجية ...تحدد خصائصها ، و تبرز محاسنها ، و تقف على نقائصها
...د مسلك ميمون

الاثنين، 23 مارس 2015

صالون ابن القناة وسيناء ..صالح شرف الدين ..الدورة الثامنة

برنامج الدورة الثامنة للصالون 31مارس 2015م
..........................................................
1-الافتتاح والترحيب بالحضور .......................الأديب /صالح شرف الدين
.........................................................................................
2-كلمة اتحاد الصالونات الأدبية ..........الشاعر /محمود حسن رئيس الاتحاد
...........................................................................................
3-كلمة المنسق العام والترحيب بضيوف الشرف ...الشاعر علي الشيمي
.........................................................................................
4-كلمات ضيوف الشرف:
الأديب والشاعر /د.بيومي الشيمي ......................القاهرة
الشاعر/ محمد ناجي ......................................سيناء
الشاعرة /يسرا العجمي ...............................الإسماعيلية
الشاعر /وليد المصري ..................................الإسماعيلية
........................................................................................
5-البطالة وكيفية القضاء عليها ...................اللواء/ أحمد عزوز
........................................................................................
6-تكريم الداعمين للصالون بحضورهم البهي المتواصل :
1-الشاعر /الشيخ محمد أبو نبيل ..................الشرقية
2-الشاعر /إبراهيم شلهوب .......................سيناء
3-المبدع الواعد /حلمي محمد حلمي .........الإسماعيلية
4-المبدعة الواعدة /فاطمة جمال ................الإسماعيلية
5-المبدع الواعد /عبد الرحمن منصور ...........الإسماعيلية
..................................................................................
7-أدوات تطوير المبدع لإبداعه ...................د .بيومي الشيمي
............................................................................
8-.الأم في عيون الشعراء ....مشرفة الصالون الشاعرة ياسمين أحمد

........................................................................................
9-الاستماع لإبداعات الحضور :شعرا ونثرا
ومقترحاتهم لدورات الصالون القادمة-إن شاء الله
.......................................................................................
10-الختام :بالصورة الجماعية
.....................................................................................
نسأل الله دوام التوفيق للجميع
.......................................................................................

السبت، 21 مارس 2015

أمي الحبيبة

أمي الحبيبة
.........................
"إلى أمي وكل أم نتمنى أن تدخلنا برضاها الجنة"
.....................................................................
أحبك كــم يداويــــــني هـــــواك
..وكم حلقت طيرا فــي سمـــاك
وكم ضمتني أحضان حنـــــــــان
.ومن في الكون أنجبـــني سواك
أحبك يا أعـــــــز الناس أمـــــــي
وأحلم أن يظللني لـقـــــــــــــاك
وأهوى أن أعـــــــود إليك طــــفلا
تلاعبه تهدهــده يـــــــــــــــداك
ومن أحصي لفضـــــل الأم عـــدا
حياة الكـــل فيض من نـــــــــداك
سيرضى الله عنا كــــل حـــــين
يوفقنا إذا يأتـــــي رضــــــــــــاك
.............................................
إذا نبغي الهداية أنت شمـــــس
تضيء الروح تهدي الحـــــائرينــا
وكم نعلــــــــو وتدنينا سمـــــاء
إذا أعلينا شـــأن الأم فـــيــنــــــا
ومن يرعـــــــــى النبات إذا زرعنا
من يثري أكـــــف الحاصـــــــدينا؟
ســـــــــــــــــــوى أم وأم ثم أم
ضياء القلب خير المانحيــــنـــــــا
أيا أمـــــــــــــي وأنت صفو نبـــع
يزيد الحب والشوق الحنـــيــنــــا
إليك القلـــــــــــــب أهديه حياتي
لخير الناس خير المنجبيـــنــــــــا
وأدعـــــــــــو الله أن يحفظك أمي
وفي الجنــات نلقى الراحـــــلينا
.............................................
*شعر :صالح شرف الدين
مارس2004م


·